Aussprache zum Bericht der Arbeitsgruppe 2 Diskutant*in Klaus Mollenhauer Diskutant*in Christof Bäumler Diskutant*in Rudolf Laerum Diskutant*in Helmut Kentler Diskutant*in Gerhard Wagner Lasse Clausen Lisa-Katharina Heyhusen Max-Ferdinand Zeterberg Klaus-Peter Horn Historisch-kritische Edition Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen Göttingen 2025 Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 Generic (International) License. textgrid:41pwx V22 Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe (KMG) Textkritische und kommentierte Edition Cornelie Dietrich Klaus-Peter Horn Hans-Rüdiger Müller Projektbeteiligter Alex Aßmann Studentische Hilfskraft Lena Benthe Studentische Hilfskraft Sandra Berkefeld Leitung Projektbereich SUB Mirjam Blümm Studentische Hilfskraft/Wissenschaftliche Mitarbeiterin Nele Borchers Wissenschaftlicher Mitarbeiter Lasse Clausen Studentische Hilfskraft Laura Dulle Studentische Hilfskraft Jonathan Fante Studentische Hilfskraft Jasmine-Jolene Filzer Wissenschaftlicher Mitarbeiter Mathias Göbel Studentische Hilfskraft Jessica Grosser Wissenschaftliche Mitarbeiterin Lisa-Katharina Heyhusen Wissenschaftliche Mitarbeiterin Anne Hild Studentische Hilfskraft Ayleen Hunsicker Wissenschaftlicher Mitarbeiter Alexander Jahnke Wissenschaftliche Mitarbeiterin Anne Kirchberg Wissenschaftlicher Mitarbeiter Christoph Kudella Mitarbeiterin Frauke Lindloff in der Beek Studentische Hilfskraft Sophie-Marie Poppinga Studentische Hilfskraft Julia Radke Studentische Hilfskraft Julia Straßburger Metadaten Max-Ferdinand Zeterberg Leitung/Koordination Institut für Erziehungswissenschaft Georg-August-Universität Göttingen Partnerinstitution Institut für Bildungswissenschaft Lüneburg Partnerinstitution Institut für Erziehungswissenschaft Osnabrück Partnerinstitution Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen Förderer Deutsche Forschungsgemeinschaft Gespräch 1966

laus Mollenhauer (1928-1998) gilt als einer der bedeutendsten und prominentesten deutschen Erziehungswissenschaftler des 20. Jahrhunderts. Die Etablierung der Sozialpädagogik als wissenschaftliche Teildisziplin der Erziehungswissenschaft an den Universitäten geht maßgeblich auf Mollenhauers theoretische Beiträge sowie seine Beteiligung an öffentlichen Debatten und fachlichen Diskursen in den 1960er und 1970er Jahren zurück. Dass der Emanzipationsbegriff zur Leitorientierung sowohl für die Allgemeine Pädagogik als auch für professionelle Selbstverständigungsprozesse in den pädagogischen Handlungsfeldern der 1970er Jahre avancierte, wird bis heute am deutlichsten mit seinem Namen verknüpft.

Die Öffnung der Erziehungswissenschaft für kulturtheoretische und -geschichtliche Fragen, die zum zentralen Gegenstand von Klaus Mollenhauers Werk in den 1980er Jahren wurden, findet heute besonders im angloamerikanischen und asiatischen Raum Beachtung. Seine Arbeiten zur ästhetischen Bildung wurden in den 1990er Jahren für die entsprechende Forschung maßgeblich. Teile seines Werkes wurden schon früh, seit den 1970er Jahren, in mehrere Sprachen übersetzt. Aktuell ist eine internationale Rezeption des Spätwerks zu beobachten, während hierzulande seine Schriften teils nur noch antiquarisch, teils verstreut aufzufinden sind. Dieses Desiderat soll durch eine textkritische und kommentierte Edition der Schriften Klaus Mollenhauers behoben werden. Die Edition soll als digitale Online- und traditionelle Buch-Gesamtausgabe veröffentlicht werden.

Damit entsteht erstmalig in der Erziehungswissenschaft eine digitale, textkritische und kommentierte Gesamtedition, die kostenfrei genutzt werden kann. Die Lektüre der im KMG-Portal verfügbar gemachten Volltexte wird durch den Einsatz von verschiedenen Distant-Reading-Tools ergänzt, die von den Nutzer*innen angewendet werden können. Das Online-Portal stellt neben den Texten ergänzenden Materialien zur Edition aus Klaus Mollenhauers Nachlass und auch Metainformationen (z. B. Personen- und bibliografische Referenzierungen) bereit, die erweiterte Funktionen in der Textpräsentation und -analyse ermöglichen und so einen Beitrag zum sogenannten Semantischen Web darstellen.

Das von der Deutschen Forschungsgemeinschaft geförderte Projekt wird an vier Standorten parallel bearbeitet: In der Abteilung Allgemeine und Historische Erziehungswissenschaft der Georg-August-Universität Göttingen wird die erste Phase von Mollenhauers Werk bearbeitet, die die Schriften aus der Zeit von 1947 bis 1974 umfasst. In der Abteilung für Allgemeine Pädagogik der Universität Osnabrück werden die Werke aus Mollenhauers mittlerer Schaffensphase von 1975 bis 1987 bearbeitet. In der Abteilung Allgemeine Grundschulpädagogik der Humboldt-Universität zu Berlin (zuvor Allgemeine Erziehungswissenschaft an der Leuphana Universität Lüneburg), steht der jüngste Abschnitt seiner Veröffentlichungen (inklusive posthumer Publikationen) im Vordergrund. Für die digitale Umsetzung und technische Realisierung sowie die editions- und informationswissenschaftliche Beratung sind die Abteilung Forschung und Entwicklung und die Gruppe Metadaten und Datenkonversion der Niedersächsischen Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen verantwortlich.

 Error: Can't find corresponding text with tguri: 3qq83 in the database. Maybe the text hasn't been been published yet?
 URIs mit dem Präfix "documenttype" zielen auf Datensätze in der Dokumenttypen-Terminologie der KMG.

URIs mit dem Präfix "geo" zielen auf Datensätze von Geonames.

URIs mit dem Präfix "gnd" zielen auf Datensätze der Gemeinsamen Normdatei.

URIs mit dem Präfix "kmglit" zielen auf die Literaturangaben-API des KMG-Webportals.

URIs mit dem Präfix "kmgwork" zielen auf Fassungen der KMG-Texte im KMG-Webportal.

URIs mit dem Präfix "textgrid" zielen auf Textgrid-Objekte.

URIs mit dem Präfix "zotero" zielen auf Datensätze von Zotero.

 Deutsch nach alter Rechtschreibung Latein Englisch Deutsch nach neuer Rechtschreibung Englisch Diskussion Wissenschaftliche Publikation Theologie Ungeschichtlichkeit Evangelium Sozialpädagogik Rechtfertigungslehre Anlegen der XML-Datei in TextGrid Basisauszeichnung und Verweise Kontrolle Bibls
Werk: Formale Beschreibung Werk: Formale Beschreibung
Leittexte

Mollenhauer, Klaus. Zur Geschichte und Problematik des Verhältnisses von Theologie und Pädagogik. – Disposition des Verfassers – (Beitrag 1966; KMG V16-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=41pwq&edition=a.

Basierend auf:

Mollenhauer, Klaus (1966). Zur Geschichte und Problematik des Verhältnisses von Theologie und Pädagogik. Disposition des Verfassers. In Studienkurs Sozialpädagogik und Verkündigung. Protokoll (S. 9–13). Als Manuskript vervielfältigt.

Mollenhauer, Klaus. Zur Geschichte und Problematik des Verhältnisses von Theologie und Pädagogik. – Versuch einer Rekonstruktion des Referates – (Beitrag 1966; KMG V17-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=41pwr&edition=a.

Basierend auf:

Mollenhauer, Klaus (1966). Zur Geschichte und Problematik des Verhältnisses von Theologie und Pädagogik. Versuch einer Rekonstruktion des Referates. In Studienkurs Sozialpädagogik und Verkündigung. Protokoll (S. 14–21). Als Manuskript vervielfältigt.

Aussprache zum Referat von Professor Mollenhauer (Gespräch 1966; KMG V18-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=41pws&edition=a.

Basierend auf:

Aussprache zum Referat von Professor Mollenhauer (1966). In Studienkurs Sozialpädagogik und Verkündigung. Protokoll (S. 22–33). Als Manuskript vervielfältigt.

Aussprache zum Referat von Herrn Kentler (Gespräch 1966; KMG V19-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=41pwt&edition=a.

Basierend auf:

Aussprache zum Referat von Herrn Kentler (1966). In Studienkurs Sozialpädagogik und Verkündigung. Protokoll (S. 69–77). Als Manuskript vervielfältigt.

Aussprache zum Referat von Herrn Dr. Bäumler (Gespräch 1966; KMG V20-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=41pwv&edition=a.

Basierend auf:

Aussprache zum Referat von Herrn Dr. Bäumler (1966). In Studienkurs Sozialpädagogik und Verkündigung. Protokoll (S. 102–111). Als Manuskript vervielfältigt.

Aussprache zu den Referaten Was wird unter Gefährdung verstanden (R. Gerds) und Der Begriff Sünde (J. Vogel) (Gespräch 1966; KMG V21-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=41pww&edition=a.

Basierend auf:

Aussprache zu den Referaten Was wird unter Gefährdung verstanden (R. Gerds) und Der Begriff Sünde (J. Vogel) (1966). In Studienkurs Sozialpädagogik und Verkündigung. Protokoll (S. 143–150). Als Manuskript vervielfältigt.

Aussprache zum Bericht der Arbeitsgruppe 2 (Gespräch 1966; KMG V22-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=41pwx&edition=a.

Basierend auf:

Aussprache zum Bericht der Arbeitsgruppe 2 (1966). In Studienkurs Sozialpädagogik und Verkündigung. Protokoll (S. 159–160). Als Manuskript vervielfältigt.

Aussprache zum Bericht der Arbeitsgruppe 3 (Gespräch 1966; KMG V23-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=41pwz&edition=a.

Basierend auf:

Aussprache zum Bericht der Arbeitsgruppe 3 (1966). In Studienkurs Sozialpädagogik und Verkündigung. Protokoll (S. 164–168). Als Manuskript vervielfältigt.

Bei den hier genannten Texten handelt es sich um einen Vortrag Mollenhauers sowie um Protokolle mehrerer Diskussionen. Die Beiträge sind enthalten in einer hektografierten Dokumentation eines Studienkurses, veranstaltet vom Sozialausschuss und dem Studienreferat der Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend Deutschlands am Studienzentrum für Evangelische Jugendarbeit Josefstal am Schliersee, der vom 6. bis 11. September 1965 stattfand. Der Protokollband lag im März 1966 vor. Das Gesamtdokument umfasst 185 Seiten. In die KMG sind die acht Texte aufgenommen, die von Mollenhauer stammen, bzw. an denen er ausweislich der Protokolle beteiligt war.

Weitere Fassungen

Weitere Fassungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor.

Übersetzungen

Übersetzungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor.

Unveröffentlichte Quellen

Diesem Werk konnten keine unveröffentlichten Quellen zugeordnet werden.

Inhalt und Kontexte Inhalt und Kontexte

Mollenhauer kannte nach eigener Angabe seit Anfang der 1960er Jahre das Studienzentrum Josefstal (KMG 147-a, Abs. 147:15–17), wo er Christof Bäumler, Leiter des Studienzentrums, und Helmut Kentler, bis 1965 dort wissenschaftlicher Mitarbeiter, kennenlernte. Als Experte für die Geschichte und Theorie der Sozialpädagogik nahm er im September 1965 an dem Studienkurs teil, wo er mit einem Referat zur Entwicklung des Verhältnisses von Theologie und Pädagogik eine gewisse historische Grundlegung (Studienkurs, 1966, unpag., S. V) bieten sollte. Der ursprüngliche Vortragstext ist nicht erhalten; für das Protokoll konnten aber eine Disposition sowie eine Rekonstruktion des Textes genutzt werden (s. KMG V16-a ; KMG V17-a ). Mollenhauers Abriss reicht vom Humanismus über Johann Amos Comenius, August Hermann Francke, John Locke, Jean-Jacques Rousseau und Wilhelm von Humboldt bis Friedrich Schleiermacher, mit dem eine Lösung des wissenschaftlichen pädagogischen Denkens von der Theologie erreicht worden sei. Für das 19. Jahrhundert geht er auf Johann Hinrich Wichern und die entstehende Sozialpädagogik ein, denen er restaurative Tendenzen bescheinigt. In der Gegenwart sei eine Schnittstelle zwischen Theologie und Erziehungswissenschaft in der anthropologischen Frage nach der Bestimmung des Menschen möglich. Die Diskussion im Anschluss an Mollenhauers Referat befasst sich insbesondere mit Wichern als Bezugsfigur einer evangelischen Sozialarbeit und kommt auf die zentrale Frage nach dem Verhältnis von Erziehung und Verkündigung zu sprechen.

Die folgenden Referate von Helmut Kentler ( Mündigkeit in sozialpädagogischer Sicht), Christof Bäumler (Der Begriff der Mündigkeit bei Dietrich Bonhoeffer) stellen Mündigkeit in den Mittelpunkt, während Rupprecht Gerds (Was wird unter Gefährdung verstanden?) und Johanna Vogel (Zum Begriff Sünde) zwei für die jeweiligen Denkwelten der Theologie und der Sozialpädagogik zentrale Begriffe thematisieren. In den Aussprachen zu diesen Vorträgen ( KMG V18-a ; KMG V19-a ; KMG V20-a ; KMG V21-a ) beteiligt sich Mollenhauer mit mehreren Wortbeiträgen, in denen er die Historizität von Begriffen, die Differenz von praktischen Handlungsansprüchen und theoretischer Reflexion, die Unterscheidung zwischen Normierung und Kritik sowie die Eigenständigkeit der Erziehungswissenschaft betont.

In Mollenhauers Beiträgen finden sich viele Querbezüge zu seinen Texten aus dieser Zeit. Besonders bedeutsam ist der Studienkurs für die Entstehung der Studie Evangelische Jugendarbeit von 1969 (KMG 035-A) . Vermutlich bezieht sich der Verweis im Vorwort des Buches, dass die ersten Überlegungen zu dieser Studie bei einer Veranstaltung in Josefstal angestellt wurden, auf diesen Studienkurs.

Rezeption Rezeption

–––

Literatur Literatur
Andere hier verwendete Werke von Klaus Mollenhauer Mollenhauer, Klaus, Kasakos, Gerda, Ortmann, Hedwig & Bathke, Ulrich. Evangelische Jugendarbeit in Deutschland. Materialien und Analysen (Monografie 1969; KMG 035-A). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqr3&edition=A. Mollenhauer, Klaus. Ego-Histoire: Sozialpädagogik 1948–1970 (Beitrag 1998; KMG 147-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqbb&edition=a.
Weitere Literatur Studienkurs Sozialpädagogik und Verkündigung. Protokoll (1966). Als Manuskript vervielfältigt.

[Klaus-Peter Horn]
Aussprache zum Bericht der Arbeitsgruppe 2Die Arbeitsgruppe legte als Synthese aus den verschiedenen Vorträgen und Gesprächen eine Präambel zur evangelischen Jugendarbeit vor.

Wagner: Ich bezweifle, ob wir so ungeschützt vom Evangelium Jesu Christi reden können. Ich hielte die Formel Evangelium von Jesus Christus für richtiger.

Mollenhauer: Was bedeutet nicht an einen bestimmten … pädagogischen System … orientiert?

Laerum: Wir wollten damit die Offenheit für neue pädagogische Erkenntnisse herstellen und gleichzeitig ausschließen, daß jemand, der vielleicht unbewußt einem ideologischen Begriff von Pädagogik, etwa dem Leitbilddenken, verpflichtet ist, sich die Formel als Legitimation zu eigen macht.

Kentler: Ich habe den Verdacht, daß die Formel jenen zu statten kommt, die eine autonome Pädagogik ablehnen und sie der Theologie dienstbar machen wollen.

Mollenhauer: Satz 4 könnte etwa lauten: Diese Hilfe orientiert sich nicht an partikularen ideologischen Zielvorstellungen, sondern an dem, was pädagogisch sachlich gefordert ist. Diese Formel würde dem Wunsch der Verfasser nach Offenheit für neue pädagogische Möglichkeiten gerecht, ohne zugleich den Protest der Erziehungswissenschaftler herauszufordern.

Bäumler: Die Passage … sein Leben als mündiger Christ zu führen erweckt den Eindruck, als ob Mündigkeit von der Theologie her hinlänglich bestimmbar sei. An dieser Stelle sollte das Gespräch zwischen Theologie und Erziehungswissenschaft seinen Niederschlag finden. Zu Satz 1 habe ich anzumerken, daß hier nicht nur die Rechtfertigungslehre, sondern auch die Praxis angesprochen werden müßte. Wenn wir uns über Theologie und Sozialpädagogik unterhalten, können wir uns noch weniger als im Gespräch zwischen Theologie und Pädagogik leisten, daß der Eindruck eines akademischen Streitgespräches entsteht. Die große Chance jedes Gesprächs um Sozialpädagogik ist, daß die Praxis ins Spiel kommt. Diese Chance sollten wir nützen.

Mollenhauer: Ein weiterer Mangel von Satz 1 scheint mir seine Ungeschichtlichkeit zu sein. Ich kann nicht beurteilen, ob sich Theologie im allgemeinen solche Ungeschichtlichkeit leisten kann. Pädagogik kann sich diese nicht leisten. Ich meine, daß Theologie sich darum auch keine Ungeschichtlichkeit leisten sollte, solange sie im Gespräch mit der Pädagogik steht. Ferner glaube ich, daß wir einen Schritt weiterkommen, wenn wir uns klarmachen, daß die Präambel eine polemische Funktion hat, weil sie gewisse Gegenpositionen abweisen will. Es würde der Klarstellung dienen, wenn diese Gegenpositionen nicht nur per negationem in dem paper auftauchten, sondern ausdrücklich benannt und abgelehnt würden.

Laerum: Satz 1 ist keineswegs ungeschichtlich gemeint. Daß wir uns auf die Gegenwart beziehen wollen, hielten wir für selbstverständlich. Wenn das zu Mißverständnissen führt, muß freilich die Geschichtlichkeit dieses Satzes irgendwie verbalisiert werden. Andererseits lag uns auch nichts daran, von der gegenwärtigen evangelischen Jugendarbeit alle überhaupt vorhandenen Formen in die Präambel einzubeziehen. Uns ging es um die Formen, die der Intention oder wenigstens der Wirkung nach als Sozialpädagogik im Sinne des Mollenhauer’schen Begriffs angesprochen werden können.