Meinem Vater
Diese Einführung
ist weniger als eine Einführung. Sie ist ein
Versuch. Sie ist keine Theorie der Sozialpädagogik, sondern enthält
Grundprobleme und Grundbegriffe einer noch zu entwerfenden. Sie geht aus
von der Meinung, daß es an der Zeit und sowohl im Sinne der
Ausbildungsstätten wie der Praxis selbst sei, den Begriff Sozialpädagogik
zu präzisieren und die ihm
entsprechende Erziehungspraxis in einer Theorie zu verstehen, zu klären
und zu befördern.
Soweit es irgend zu vertreten war, habe ich in der Darstellung auf wissenschaftliches Beiwerk verzichtet. In den Literaturhinweisen finden sich nur solche Veröffentlichungen, deren Lektüre mir zur Vertiefung oder Erweiterung des Dargestellten unmittelbar wichtig scheint. Hinter den Zitaten befindet sich der genaue Titel der Quelle nur dann, wenn er in den Literaturhinweisen nicht aufgeführt ist.
In der Vorbemerkung dieses vor zehn Jahren geschriebenen Buches hieß es:
Diese
Einführung ist weniger als eine Einführung. Sie ist ein Versuch. Sie
ist keine Theorie der Sozialpädagogik, sondern enthält Grundprobleme
und Grundbegriffe einer noch zu entwerfenden. Sie geht von der
Meinung aus, daß es an der Zeit und sowohl im Sinne der
Ausbildungsstätten wie der Praxis selbst sei, den Begriff
Sozialpädagogik
Sozialpädagogik
Sozialpädagogik
Ich kann nicht beurteilen, ob das Buch wirklich zum
Verständnis, zur Erklärung und Förderung der sozialpädagogischen
Erziehungspraxis beigetragen hat. Daß es ein Versuch
ist, läßt sich jedoch heute – aus dem Abstand von zehn
Jahren – mit Gewißheit bestätigen. Ich möchte hinzufügen:
- An keiner Universität der Bundesrepublik Deutschland gab
es einen
sozialpädagogischen Studiengang. Nur eine Handvoll Assistenten, über das ganze Bundesgebiet verteilt, befaßte sich mit den Fragen der Jugendhilfe. Ohne die Nötigung zur Handlungsorientierung, eigentlich nur im Hinblick auf die Ausbildungsaufgaben der damaligen Höheren Fachschulen für Sozialarbeit und/oder Sozialpädagogik und die Etablierung einer erziehungswissenschaftli chen Teildisziplin, wurden Diskussionen über den Begriff Sozialpädagogik geführt, in denen es darum ging, den Gegenstand Jugendhilfe
als einen pädagogischen zu bestimmen. -
Empirische Forschungwar nur erst ein Programm. Die Pädagogik als Wissenschaft befaßte sich im wesentlichen mit Textanalysen, seien diese Texte nun historischer oder aktuell-bildungspolitischer Natur. Da die Praxis des Bildungswesens noch unerschüttert in den Geleisen des dreigliedrigen Schulaufbaus verlief, Gesamtschulprojekte z. B. nur auf dem Papier bestanden – freilich gab es zwei bis drei Ausnahmen – fehlte auch von der Praxis her die Nötigung zu einer durchaus erfahrungswissenschaftlichen Orientierung der Pädagogik. Allerdings hatte die Rezeption empirischer Forschung der Nachbardisziplinen, besonders der Psychologie und Soziologie, soweit sie pädagogisch relevant war, schon begonnen. Schwerpunkte dieser Kooperation waren die Rollentheorie (vor allem in der VersionDahrendorfs ), die Ausleseproblematik im Bildungswesen, die Jugend- und Freizeit-Forschung (weitgehend bestimmt durch die ArbeitenSchelskys und seiner Schüler). - Von
Sozialisationwar noch kaum oder nur im Anschluß anParsons die Rede.Basil Bernstein war unter Erziehungswissenschaftlern nur Fachleuten bekannt. In der Sozialpädagogik bewegte sich die Erörterung von Delinquenz-Problemen auf der Ebene individualgenetischer Fragestellungen. Dem entsprach beispielsweise eine Praxis der außerschulischen Jugendarbeit, die sich in ihren fortgeschrittenen Teilen soziologisch am Konzept derSubkultur
und pädagogisch am Konzept derAufklärung
orientierte, dabei zwar Bezug nahm auf je besondere soziale Lagen, das Problem einerproletarischen Jugendarbeit
aber nicht als Thema hatte. - Das verweist auf den für die Geschichte der Pädagogik
hier recht plausibel zu machenden Zusammenhang von pädagogischer
Praxisund erziehungswissenschaftlichen Fragestellungen bzw. der entsprechenden Forschung. Die Studentenbewegungschlummerte
noch; öffentlich sichtbar waren nur die vorbereitenden hochschulpolitischen Aktivitäten, als deren wichtigstes Dokumentvielleicht die Denkschrift des SDS SKS SDS Hochschule in der Demokratie
(Berlin 1961) gelten kann; von gesellschaftlicher oder pädagogischer Praxis war noch wenig die Rede. In den Erziehungsheimen war es ruhig. In der Jugendarbeit klagten die Verbände über sinkendes Interesse der Teilnehmer; die Jugendfreizeitheime versuchten ihr Angebotattraktiver
zu gestalten, um Jugendliche aus allen sozialen Schichten zuerreichen erreichten erreichen ein Problem für Experten. Was aber taten jene, die später sich an der durch eine veränderte Praxis ( Randgruppenarbeit
,Heimkampagnen
,Antikapitalistische Jugendarbeit
) neu entflammten sozialpädagogischen Diskussionen beteiligten?C. W. Müller – später einer der Initiatoren des politisch anspruchsvollen Gemeinwesenarbeits-ProjektesMärkisches Viertel
– arbeitete an einem Konzept, das sich alsFreizeiterziehung durch Kultivierung der Geselligkeit mit politischen Themen
bezeichnen läßtZur Freizeiterziehung siehe z. B. .Müller, 1965 ; zum Märkischen Viertel sieheAutorengruppe Märkische Viertel Zeitung, 1974 .Chr. Marzahn –Mit-Verfasser Mitverfasser Gefesselte Jugend
(1971)H. Thiersch – inzwischen mit kritischen Beiträgen zumVerwahrlosungs-Problem
hervorgetreten – hatte gerade eineDoktorarbeit überJean Paul beendet;K. Holzkamp – später Apologet des Schüler-Ladens
– arbeitete an einerRote Freiheit methodologischen methodischen Untersuchung , die sich durchaus im Rahmen empirisch-analytischer Konzeptionen hielt ohne einen Hauch von Marxismus; das vonH. M. Enzensberger herausgegebene
, das 1965 mit der ersten Nummer begann, brauchte mehrere Jahre, bis es sich bildungspolitisch und sozialpädagogisch relevanten Fragen zuwandte; in den ersten Nummern war es ein durchaus literarisches Magazin, zwar engagiert, aber der Akademiker befaßte sich im Grunde nur mit sich selbst. Das sind nur wenige und willkürlich herausgegriffene Beispiele. Seither hat die gesellschaftliche Praxis – auch im sozialpädagogischen Bereich – sich gravierend verändert:Kursbuch Fürsorgezöglinge
bringen ihre Stigmatisierung selbst zur Sprache – und die Stigma-Theorie sowie derlabeling approach
des Interaktionismus gewinnen an Verbreitung; Sozialarbeiter undObdachlose
solidarisieren sich im Kampf gegen kommunale Administrationen – und die wissenschaftliche Literatur zu diesem Problem nimmt zu; Kinderläden entstehen – und die wissenschaftliche Diskussion über Kindergärten und Vorschulerziehung gewinnt eine neue Ebene; Jugendbildungsstätten entdecken Hauptschüler und Lehrlinge als spezifische Adressatengruppen – und die theoretische Diskussion einer antikapitalistischen Jugendarbeit
hat ihren Gegenstand, die Geschichte wird neu durchforscht, Unterdrücktes aus den zwanziger Jahren kommt wieder zum Vorschein, für die Wissenschaft ergeben sich neue Perspektiven; politisch orientierte Projekte von Gemeinwesenarbeit entstehen – und in der theoretischen Diskussion taucht dasLebenswelt-Konzept
und mit ihm verbundene Erörterungen angemessener Forschungsstrategien auf. Ein Seismograph dieser Entwicklung ist – wenngleich vornehmlich für den Bereich der außerschulischen Jugendbildung – die Zeitschrift
.Deutsche Jugend - Das Grundproblem der Sozialpädagogik, das in dieser
Entwicklung und in der Auseinandersetzung zwischen Praxis und
Wissenschaft sich allmählich herausstellte, betrifft ihren Ort
innerhalb der bürgerlichen Gesellschaft: Kann das System der
Jugendhilfe-Institutionen und die in ihnen geschehende Praxis als
eine Funktion der Klassenauseinandersetzungen im Kapitalismus
erklärt werden, oder – mit weniger
kämpferischem kämpferischen kämpferischem ist Ist Gefesselte Jugend
(Frankfurt 1971)aus heiterem Himmel
, sondern war selbst schon eine Folge der praktischen Auseinandersetzung in der Heimerziehung und der politischen Entschiedenheit relevanter Gruppen von Sozialpädagogen und Sozialarbeitern. Das erste Kapitel meines Buches (Aspekte des Verhältnisses von Sozialpädagogik und Gesellschaft
) müßte heute also anders geschrieben werden; das aber hätte Konsequenzen für alle anderen Teile. - In den gleichen Jahren – als Zeichen nenne ich hier das
Er
scheinen der deutschen Ausgabe von E. Goffmans Stigma
(Frankfurt 1967)F. Sack /R. König herausgegebenen SammelbandesKriminalsoziologie
(Frankfurt 1968)Der der G. H. G.H. E. Goffman ,A. Strauss ,A. Cicourel u. a.) stammendelabeling approach
. Individuen, die im Rahmen von Institutionen der Jugendhilfe und der Strafrechtspflege zuKlienten
,Patienten
,Probanden
oderInsassen
werden, werden hier betrachtet unter dem Gesichtspunkt der Prozeduren, denen man sie unterwirft. Es wird also nicht nach einem Merkmal dieser Individuen gefragt, sondern nach der sozialen Beziehung zwischen Institutionen und Individuum, und zwar so, daß die Hypothese unterstellt wird, dieEtikettierung
(labeling ) bestimmter Personen und Personengruppen alsabweichend
,verwahrlost
,kriminell
usw. und die damit verbundenen administrativen und exekutiven Prozeduren schreiben diesen Personen ein soziales und negativ bewertetes Merkmal zu, was sie allererst in Konflikte undKrisen nötige, aus denen es dann in der Regel nur den Ausweg der Unterwerfung unter die dominanten Normen gebe, allerdings nicht ohne Beschädigung der eigenen Identität. Unter dem Titel Wie wird man kriminell
hatStephan Quensel diese Fragestellung plausibel geschildert(in: Kritische Justiz, Jg. 1971, Heft 4) . Das seit 1969 erscheinende
ist zur wichtigsten Plattform für diese Erörterungen geworden undKriminologische Journal W. Keckeisen hat in seinem Buch
(München 1974)Definition und Macht Die gesellschaftliche Definition abweichenden Verhaltens Zöglinge
selbst, sind ein ausdrücklicher Versuch gewesen, sich selbst neu zu definieren und die Fesseln der institutionellenZuschreibungen Zuschreibung Selbstorganisation
hatfür den aufmerksamen Wissenschaftler sein Bild des Verwahrlosten
radikal ändern müssen. Derlabeling approach
bot die Möglichkeit einer theoretischen Erfassung dieser Erfahrung: Jugendhilfe konnte nun auch – ihrem eigenen Anspruch zuwiderlaufend – als eine Agentur der Entfremdung erscheinen.
So ist denn das Interesse an der Struktur menschlicher
Interaktion, das es auf die Details sozialer Beziehungen zwischen Ich und Du
abgesehen hat, von den politischen
Fragen nach Macht, Herrschaft und ihren ökonomischen Stützen nicht so
weit entfernt wie es scheinen mag. Für die Akzente einer Einführung in die Sozialpädagogik
ergeben sich
daraus weitgehende Konsequenzen. Einige davon mag der interessierte
Leser meinen Theorien
zum Erziehungsprozeß
(München
Göttingen, September 1973
Eine Einführung setzt voraus, daß es dasjenige gebe, in das in solchem
Falle eingeführt werden soll. Eine Einführung besteht in der Regel nicht aus
problematischen Erörterungen, noch viel weniger aus Polemiken und Kontroversen.
In ihr soll vorgezeigt werden, was als sicher, sich so oder so verhaltend, als
erreichte Gemeinsamkeit gelten kann. Nicht, daß der gesamte Bestand eines
Wissens- oder Forschungsbereichs, die detaillierte Beschreibung einer Praxis
geboten werden müsse: es ist für eine Einführung hinreichend, wenn es ihr
gelingt, die
Mit dieser Einführung in die Sozialpädagogik ist es indessen, selbst
an so eingeschränktem Maß gemessen, nicht zum Sache
Sozialpädagogik als
Praxis; von einer bereits vorhandenen Theorie zu sprechen oder gar einem
systematischen Zusammenhang lehrbarer Forschungsergebnisse, wäre eine arge
Übertreibung. Allerdings gibt es Forschung im Bereich der Sozialpädagogik. Diese
Forschung aber existiert bisher nur in wenigen Ansätzen und zudem ungleich
verteilt, ohne daß diese verschiedenen Ansätze in einem systematischen
Zusammenhang stünden. Sie sind überdies zwar durch pädagogische Bedürfnisse
angeregt worden, selbst aber im wesentlichen auf die Psychologie, teilweise auf
die Soziologie beschränkt. Das mag daran liegen, daß die der Forschung scheinbar
bedürftigsten Bereiche sozialpädagogischer Arbeit, die Erziehung
Schwererziehbarer, Verwahrloster und Krimineller, der Psychologie besonders
nachdrücklich bedürfen; es liegt aber vermutlich
Eine solche Theorie
Eine andere Schwierigkeit unseres Unternehmens liegt im Begriff Sozialpädagogik
Schulpädagogik
Vorstellungen, die
vielleicht nicht allzu grob voneinander abweichen; jedenfalls weiß jedermann,
wovon nach einem solchen Titel etwa die Rede sein wird: Soziale
? Läßt es sich überhaupt aus irgendeiner Erziehung,
wo und wie auch immer sie geschehen mag, herauslösen und als ein gesondertes
Feld der Erziehung bestimmen? – Sozialpädagogik
ist dann ein
Synonym für das, was heute eine Allgemeine Pädagogik
darzustellen sich bemüht; oder zur Bezeichnung des gemeinschaftserzieherischen
(synonym mit Sozialerziehung
) oder
gesellschaftlich-politischen Aspektes der Erziehung. Diese Aspekte aber sind
Teile der Allgemeinen Pädagogik
Neben diesen Wortbedeutungen existiert noch eine weitere, auch von uns
im Folgenden verwendete, die sich mehr aus der Praxis als aus der Theorie
entwickelt hat. Nach diesem Gebrauch des Wortes Sozialpädagogik bezeichnet es
denjenigen Bereich der Erziehungswirklichkeit, der im Zusammenhang der
industriellen Entwicklung als ein System gesellschaftlicher Eingliederungshilfen
Jugendhilfe
nennt. Es ließe sich daher auch formulieren:
Sozialpädagogik ist die Theorie der Jugendhilfe, wenn im Sprachgebrauch des
Wortes Pädagogik
nicht schon die Pädagogik
umschließt – in welchen Wortverbindungen es auch
sein mag – immer die Theorie und die Praxis des gemeinten Bereichs.
Die Entscheidung für diese terminologische Sozialpädagogische Bewegung
verstand und sich mit den Namen sozialpädagogischen Ausbildungsstätten
nicht etwa
politologische Seminare, Pädagogische Hochschulen oder Berufspädagogische
Institute, sondern Wohlfahrtsschulen, Jugendleiterinnen-Seminare, Pädagogiken
auf, in denen sie auf
die einzelnen Erziehungsbereiche hin spezifiziert wird: Familienpädagogik,
Schulpädagogik, Berufspädagogik, Sozialpädagogik, Erwachsenenpädagogik und
Heilpädagogik. Da sie nicht unabhängig von der Allgemeinen
Erziehungswissenschaft sind, gelten in ihnen allen auch die von dieser
gefundenen Ergebnisse. Sie setzen die Allgemeine Erziehungswissenschaft voraus.
Das trifft deshalb auch für diese Einführung in die Sozialpädagogik zu. Es wäre
unnötig, das ganze Erziehungsphänomen in seinen Momenten und Zusammenhängen zu
entfalten, hier noch einmal zu versuchen, was andernorts besser geschehen kann.
Viel mehr kann es sich nur darum handeln, die für die Sozialpädagogik
spezifischen Probleme und Begriffe herauszustellen, um so die Eigenart
Die ersten sozialpädagogischen Einrichtungen entstanden, als sich die
Formen der christlich-caritativen Fürsorge mit den Erziehungsintentionen der
ausgehenden Aufklärung verbanden. Diese, vom Merkantilismus des absolutistischen
Staates stark beeinflußten Institutionen der Erziehung der Armen zur
Arbeitsamkeit, der Waisenkindererziehung, der Besserung
von
Verwahrlosten und Kriminellen, vor allem von vagabundierenden Kindern und
Jugendlichen sind als die Vorläufer einer im 19. Jahrhundert einsetzenden
differenzierten sozialpädagogischen Praxis anzusprechen.
Pauperismus
mobilisierten die pädagogischen Kräfte, diesen
Entwicklungen zu begegnen, die befürchtete soziale Katastrophe zu
verhindern und die neuen Lebenssituationen des Menschen in Stadt und
Industrie zu bewältigen; der sozialpädagogische Begriff der Gefährdung
hat hier seinen Ursprung.
Zwischen den napoleonischen Kriegen und der Ausbreitung der sozialen Bewegung in Deutschland entwickelte sich dann ein schon weit verzweigtes System von Erziehungseinrichtungen, der eigentliche Beginn der Sozialpädagogik, aus vornehmlich drei Motiven.
- Die Idee einer allgemeinen Volkserziehung bewirkte, daß die ganze Breite der heranwachsenden Generation in ihrer gesamten Lebenswirklichkeit ein Gegenstand des pädagogischen Interesses und der pädagogischen Bemühung wurde.
- Die Anfänge
der industriellen Entwicklung, die Kenntnis der sozialen Bewegung
Frankreichs und die Sorge angesichts des
Pauperismus
mobilisierten die pädagogischen Kräfte, diesen Entwicklungen zu begegnen, die befürchtete soziale Katastrophe zu verhindern und die neuen Lebenssituationen des Menschen in Stadt und Industrie zu bewältigen; der sozialpädagogische Begriff derGefährdung
hat hier seinen Ursprung. - Die
Jugendverwahrlosung wurde erst jetzt als ein pädagogisches Problem
i. e. S. im engerem Sinne
Die institutionellen Formen und die Modi der Trägerschaften waren
vielfältig und von Land zu Land verschieden. In der Regel handelte es sich um
private Einrichtungen. Die größte Aktivität
In einer zweiten Periode, deren entscheidende Figur
Seitdem hat sich das sozialpädagogische Feld immer weiter differenziert. Die Not der Jahre nach 1945 (Flüchtlingsschicksale, Verwahrlosung, Berufsnot usw.) fügte den alten Einrichtungen eine Reihe neuer hinzu; durch die gesteigerte pädagogische Phantasie, die sich in den Institutionen des Jugendsozialwerkes, Jugendaufbauwerkes, der Jugendpflege und der Heimerziehung besonders auswirkte, kamen die Diskussionen über Grundfragen der Sozialpädagogik wieder in Gang. Bis heute sind sie nicht verebbt. Das sozialpädagogische Feld befindet sich in Differenzierungen, Aus- und Umgestaltungen, die es schwer machen, aus dieser bewegten Praxis ein theoretisches Gerüst zu entwickeln, das in solcher Situation einen freilich nur vorläufigen Charakter haben kann.
Sozialpädagogik ist die Praxis und Theorie einer Erziehung;
allerdings nicht der Erziehung im allgemeinen
Diese Frage scheint Personwerdung
des Menschen nur
möglich ist, wenn er schon gewordenen
Personen in
einer konkreten Begegnung gegenübertritt. Der erste Gedanke besteht im
wesentlichen aus einer terminologischen Festsetzung – man könnte die
Bedeutung des Wortes Erziehung
auch anders
festsetzen –; der zweite beruht auf einer immer wieder gemachten
Erfahrung. Nun hat aber diese Wortbedeutung nicht nur einen
gesellschaftlichen Ort, nämlich Familie und Schule (mit dem Ende des 18.
Jahrhunderts fügt sich noch die Erziehungsanstalt an), sondern zugleich
einen geschichtlichen Horizont. Sie paßt in eine Gesellschaft, in der
die pädagogische Reflexion zwar begonnen hatte, aber noch wenig
ausgebaut war, in der von einer durchgängigen Pädagogisierung
der Gesellschaftallgemeinen Pädagogisierung der
Gesellschaft
aufgeklärten
Gesellschaft schon angelegt – noch
nicht die Rede sein konnte. Ist das erste Moment der Wortbedeutung
optimistisch-fortschrittlich, so stellte sich in unserem Jahrhundert mit
dem zweiten Moment ein solcher rationalistischen Gutgläubigkeit
gegenüber resignierender Zug ein: Ideologie und Gegenideologie. Wie denn
auch Kulturkritik in der Regel von dem personalistischen Ansatz her
denkt. Vertrauen in den Fortschritt und Mißtrauen gegen seine
Möglichkeit und seinen Wert sind in einer Formel, dem Erziehungsbegriff,
zusammengefaßt.
Zwischen den beiden Momenten des Begriffs liegt aber nicht nur
der Widerspruch von rationalistischer These und personalistiindustrielle
Gesellschaft
zu bezeichnen uns gewöhnt haben. Während nun die
pädagogische Verantwortung sich immer weiter ausdehnte, in die
Gesellschaft eindrang, neue Personenkreise erfaßte und neue
Institutionen hervorbrachte, hielt man, bewußt eigentliche
Reservat der Erziehung seien. Die
Sozialpädagogik entwickelte sich daneben und in zunächst kaum
zusammenhängenden einzelnen Ansätzen, vor allem aber ohne eine
zusammenfassende und fundierende Theorie, die das Gemeinsame dieses
neuen Erziehungsgeschehens in das Bewußtsein der Praxis hätte heben
können. Unbeschadet dessen aber wird gerade die Sozialpädagogik – wie
sich heute immer deutlicher zeigt – den spezifischen Problemen der
industriellen Gesellschaft konfrontiert; Die Erziehung ist eine Funktion der
Gesellschaft
Werden dieser Gesellschaft gegenübergestellt, d. h.
konkret: den Schäden, die sie dem Menschen zufügt oder zuzufügen im
Begriff scheint.
So produziert die Gesellschaft im Sozialpädagogen einen ihrer
heftigsten Kritiker. Durch die immer wieder neu auftretenden Schäden
gibt sie der Kritik immer neue Nahrung. Daß diese Kritik den Gegner
wirklich trifft, ist damit jedoch Pädagogisierung
der Gesellschaft hat sich
der Umfang der erzieherisch bedeutsamen Fakten oder genauer: der Umfang
dessen, über das erzieherisch kann (weil sie sich als absolut setzt), nicht diskutieren
will (weil sie, obschon aufgeklärt, an der Stabilisierung
des Gegebenen, aus welchen Gründen auch immer, interessiert ist) oder
Alles, was die Veränderung der Person bewirken kann und der
Planung zugänglich ist, gehört zur Erziehungswirklichkeit. Kann es sich
die Schule allenfalls noch leisten, diesen Begriff einzuschränken und
ihn der Gesellschaft gegenüber zu isolieren (auch sie darf es im Grunde
nicht mehr), so würde doch die Sozialpädagogik auf diese Weise auf die
Dauer zur Farce und Donquichotterie. Unter den vielen Mitteln bleibt die
persönliche Einflußnahme auf den Heranwachsenden eine unter anderen. Sie
gewinnt ihre Bedeutung aber erst im Zusammenspiel aller Momente dieser
Erziehungswirklichkeit. Daß die Sozialpädagogik diesen Begriff bereits
an vielen Stellen praktiziert – wenn auch nur mehr oder weniger bewußt –
In den aufgezählten Fällen ist ohne weiteres deutlich, wie
eine direkte Beeinflussung des Heranwachsenden durch den Erzieher
zurücktritt zugunsten eines Arrangements der materiellen
Erziehungsbedingungen. Ein großer Teil dessen, was wir heute pädagogischen Bezugs
in der klassischen Pädagogik
von der Theorie der helfenden Beziehung
im
Diese Veränderung dessen, was in der Erziehungswirklichkeit
geschieht und was mit dem Begriff Erziehung
bezeichnet wird – ein Prozeß übrigens, der bereits mit
Wir sagten, daß die sozialpädagogische Willensrichtung in den
Bedingungen manifest wird, die ein gesundes Heranwachsen ermöglichen.
Das ist nicht nur ein in der sozialpädagogischen Praxis beobachtbares
Phänomen, sondern zugleich eine Forderung; die Sozialpädagogik muß so
verfahren, wenn sie wirkungsvoll sein will. Welche Wirkungen aber sollen
erzielt werden, was heißt gesundes Heranwachsen
?
Viele Antworten sind hier möglich; so viele, als es pädagogische
Meinungen, Weltanschauungen, Ideologien, Konfessionen gibt; oder, in der
Terminologie des pädagogische
Grundrichtung
gibt. Diese Grundrichtung
etwas zu benennen, das an der ideologischen
Differenzierung nicht teilhat, sondern allen sozialpädagogischen
Verbänden, Institutionen und Grundrichtung
wäre
demnach ein normativer Konsensus, der freilich nur durch Diskussion zu
erreichen ist, aber in einer akzeptablen Theorie der Sozialpädagogik
einen entscheidenden Ort innehätte.
Allgemeine Pädagogik und Erziehungsphilosophie nennen das
Mündigwerden des Heranwachsenden
Der Wandel, der in den letzten anderthalb Jahrzehnten in der Einstellung der erziehenden Generation zur Jugend zu bemerken ist, zeigt das besonders deutlich. Das rationale, auf unverrückbare Leitbilder verzichtende, analytische Interesse an der Jugend und ihrem Verhaltens- und Wertprofil wird von nahezu allen an der Erziehung Beteiligten geteilt; und zwar nicht, um sie dann desto besser und wirksamer in die vorgegebene Ordnung einpassen zu können, sondern um sie als Partner im Erziehungsgeschäft zu erkennen und ernst zu nehmen. Diese Haltung ist für die Sozialpädagogik geradezu konstitutiv geworden.
Damit rückt ein Faktor wieder stärker in das pädagogische
Interesse, den wir bisher, um die Veränderung deutlich zu machen,
vernachlässigen mußten: der persönliche Bezug. Zwar hat er im neu
strukturierten sozialpädagogischen Feld einen neuen Stellenwert
bekommen, erweist sich so aber als unabdingbare Voraussetzung des
pädagogischen Gelingens. Überall dort nämlich, wo durch Methodisierung,
Gruppenplanung, institutionelles Arrangement, Bereitstellung von
Möglichkeiten, Helfenden
Beziehung
des
Wir sagten, Sozialpädagogik sei eine Funktion der
Gesellschaft. Das gilt für die Sozialpädagogik in gleichem Maße wie für
die Schule und die Erziehung in der Familie. Insofern ist dieser Satz
ein Satz der allgemeinen Pädagogik. Jede Erziehung ist gebunden an den
Das ist allerdings nur richtig auf einer gleichsam unteren
Ebene. Sogenannte stationäre Gesellschaften, die keinem oder nur einem
sehr langsamen Wandel unterworfen sind, werden sich immer damit begnügen
oder sogar ausdrücklich daran festhalten. Die Dynamik der
modern-demokratischen Gesellschaft aber besteht u. a. gerade darin, daß
eine Gesellschaft einen Funktionszusammenhang bildet oder zu bilden
gewillt ist, in dem jedem einzelnen kulturellen Sektor ein spontaner
Beitrag zum gesellschaftlichen Fortschritt zugestanden wird. Das
charakterisiert diesen Funktionszusammenhang als ein dialektisches
Gefüge. Wenn daher im Hinblick auf ein solches Gefüge davon gesprochen
wird, daß die Erziehung eine Funktion der Gesellschaft sei, bedeutet das
etwas
Auf der genannten unteren Ebene scheinen alle Gesellschaften
in der Form übereinzustimmen. Wenn auch jeweils andere Normen gelten, so
sind es doch immer die fraglosen Selbstverständlichkeiten einer Kultur,
die in jeder Erziehung im Heranwachsenden reproduziert werden. Sie
verändern sich außerordentlich langsam, so daß sie dem jeweiligen
Zeitgenossen als ungeschichtliche Konstanten erscheinen können. Daß dem
Kind sein Recht auf individuelle Entfaltung
Das Eigentümliche der Erziehungsaufgabe in der
industriell-demokratischen Gesellschaft mit dynamischem Charakter, als
unterschieden von den stationären Gesellschaften, kommt erst auf einer
zweiten Ebene zum Vorschein. Soll nämlich diese Gesellschaft ihren
demokratisch-dynamischen Charakter wahren, so besteht die pädagogische
Aufgabe nicht nur darin, jenen Bestand an kulturellen
Selbstverständlichkeiten konservativ zu bewahren, sondern zugleich die
Mittel zur Veränderung oder zum Fortschritt der Gesellschaft zu
überliefern Bildungsinhalte
zu vermitteln, sondern
Haltungen und Fähigkeiten, die Erziehungswirklichkeit
relativ selbständiges Kultursystem
Heute
am unnachgiebigsten konfrontiert
wird, in der Sozialpädagogik, wird sie auch am nachdrücklichsten über
die Möglichkeiten des Morgen
zu reflektieren, das
Nachdenken über den gesellschaftlichen Fortschritt in den pädagogischen
Gedankengang einzubeziehen haben. Der Dialektik von individueller
Subjektivität und objektiver Gesellschaft entspricht die andere von
Gegenwart und Zukunft.
Diese dialektische Struktur der Erziehungswirklichkeit ist
nicht ohne weiteres einfach da, sie ist nicht notwendig schon durch das
Die Dialektik des pädagogischen Problems wird am deutlichsten
an der jungen Generation selbst. Darin zeichnet diese sich vor allen
ihren Vorgängern seit der Mitte des 18. Jahrhunderts aus. Sie steht
praktisch und täglich vor den gleichen Problemen, denen sich auch der
Erzieher bei der Reflexion seiner pädagogischen Aufgabe gegenübersieht.
Die Widersprüchlichkeit der gegenwärtigen Kultur trifft auf sie
unvermittelt. Es sind die Widersprüche von Beruf und Freizeit, Konsum
und Produktivität, Konformität und Individualität, Anpassung und
Widerstand, Engagement und Distanz, Herrschaft und Knechtschaft,
Freiheit und Vergesellschaftung. Während die Jugend in diesen
Spannungsfeldern glücklich oder unglücklich, mit Nutzen oder Schaden,
Lösungen findend oder verfehlend mit ihrem Verhalten experimentiert, ist
der Erzieher belastet durch das Gewicht der pädagogischen Verantwor
Das Verhältnis der Generationen zueinander ist ein allgemeines pädagogisches Problem. Für den Bereich der Sozialpädagogik indessen ist es von besonderer Wichtigkeit. Fast alle in diesem Verhältnis auftauchenden Probleme und Konfliktmöglichkeiten sind im Bereich der Schule und der Familie institutionell gebunden, überformt durch die Einrichtung und die starren Gruppierungen im einen Fall, im anderen entscheidend modifiziert durch den partikulären Charakter der Familie als Intimgruppe. Dagegen ist das Generationenproblem im variationsreichen Zwischenfeld der Sozialpädagogik vom Beginn ihrer Entwicklung an konstitutiv gewesen. Hier konnte es sich entfalten, da die Erziehungswege nicht durch traditionsreiche Institutionen vorgeformt waren und der Anspruch einer jungen Generation unvermittelt auf die Welt der Erwachsenen traf.
Wir sagten, das Generationenproblem sei ein allgemein
pädagogisches. Das ist nicht mehr zutreffend, wenn dieser Satz für alle
historischen Epochen, für alle Gesellschaften, d. h. für jede Form von
Erziehung gelten soll. Allgemein ist das Problem lediglich in Bezug auf
unseren kulturellen Zusammenhang. Ist also das
Generationen-Problem relativ neu und spezifisch, so ist
doch das Generationen-Verhältnis eine im strengen Sinne
allgemeine Bedingung von Erziehung überhaupt. Ehe vom Problem und seiner
besonderen sozialpädagogischen Bedeutung die Rede ist, sei daher Einiges
zu diesem Verhältnis gesagt.
Der Generationen-Begriff bezeichnet die fertig
(reif,
mündig, erwachsen)unfertig
(unreif,
unmündig, heranwachsend) sind; er bezeichnet ferner den Vorgang der
Überlieferung des kulturellen Bestandes an die Nachwachsenden, durch den
das Verhältnis der Generationen zueinander näher bestimmt wird; er
formuliert schließlich die Erfahrung, daß die Angehörigen einer
Generation sich nicht als Einzelne (Vater
Dieses Phänomen ist zunächst
Diese idealtypische Beschreibung des Generationsverhältnisses
trifft annähernd auf sogenannte primitive Kulturen
Wo die Kultur ein geschlossenes System von
Objektivationen, der Sozialverband ein geschlossenes System
gewachsener Ordnungen und das eine mit dem anderen eine
integrierte, gegliederte Einheit darstellt, dort kann die
Eingliederung in die tragende Generation tatsächlich ein
einheitlicher und ganzheitlicher Vorgang sein.
alle Knaben der entsprechenden
Die hier zugrunde liegende Struktur des auf der Straße
lag,
sondern durch besondere Erziehungs- und Unterrichtstechniken vermittelt
werden mußte. Die Distanz der Generationen vergrößert sich. Nach
Die erste Generation, für die das Generationen-Verhältnis als
ein Problem der Lebenspraxis auftauchte, war die Generation des Sturm und Drang
. Die jungen Leute wollten ihr
Recht, ihre Natur
, gegen die Generation der
Erwachsenen, die Repräsentanten der Gesellschaft, zur Geltung bringen.
Die bruchlose Kontinuität im Vorgang der Überlieferung war in Frage
gestellt und gestört. Die Jugend versuchte, dem Überlieferten eigene
Normen entgegenzusetzen und ihre Autonomie zu behaupten. Erziehung
geschieht fortan in einem Spannungsfeld zweier Generationen, zweier
Bewußtseins-Horizonte, das nicht mehr auf entwicklungspsychologische
Phänomene reduziert werden kann. In den jeweils neuen Ansprüchen der
heranwachsenden Generation dokumentiert sich der
Sagen wir, die Erziehung soll die
heranwachsende Jugend so ausbilden, daß sie tüchtig ist und
geeignet für den Staat, wie
Wir müssen beides miteinander
So wollen wir also die Formel stellen: Die
Erziehung soll so eingerichtet werden, daß beides in möglichster
Zusammenstimmung sei, daß die Jugend tüchtig werde einzutreten
in das, was sie vorfindet, aber auch tüchtig, in die sich
darbietenden Verbesserungen mit Kraft einzugehen. Je
vollkommener beides geschieht, desto mehr verschwindet der
Widerspruch.
Jugend
Hinweise zur
Beantwortung der Frage nach pädagogischen Zielen.pädagogischer
Interessen verwandt
wird, noch dann, wenn die Unsicherheit der erziehenden
Generation den Heranwachsenden keinen anschaulichen und
verstehbaren Widerstand entgegensetzt. Weder die autoritäre
noch die Haltung des laisser-faire
wird
pädagogisch unserer kulturellen Lage gerecht. Wird in jenem
Fall das Generationenproblem auf gefährliche Weise
ignoriert, so wird in diesem der Gegensatz zwar gesehen,
aber als ein unlösbares Problem resignierend umgangen, ein
Problem, das unserer gegen
Was
Wer
ist diese Jugend? Die Häufigkeit, mit der diese Frage heute
in Praxis und Forschung wiederholt wird, ist in der
Geschichte der Erziehung ein Novum. Bemerkenswert ist
außerdem der soziologische Charakter der Fragerichtung und,
als pädagogische Frage, der Verzieht auf naive sittliche
Wertungen; zum ersten Mal erhofft man sich allen Ernstes von
einer Analyse der Jugend
Hinweise zur
Beantwortung der Frage nach pädagogischen Zielen.
Das
bedeutet, daß die pädagogischer
Interessen verwandt
wird, noch dann, wenn die Unsicherheit der erziehenden
Generation den Heranwachsenden keinen anschaulichen und
verstehbaren Widerstand entgegensetzt. Weder die autoritäre
noch die Haltung des laisser-faire
wird
pädagogisch unserer kulturellen Lage gerecht. Wird in jenem
Fall das Generationenproblem auf gefährliche Weise
ignoriert, so wird in diesem der Gegensatz zwar gesehen,
aber als ein unlösbares Problem resignierend umgangen, ein
Problem, das unserer gegen
Neben dieser allgemeinen Schwierigkeit im Generationen-Verhältnis läßt sich eine Reihe einzelner Konfliktquellen aufzählen, die an der sehr differenzenreichen jugendkundlichen Literatur des letzten Jahrzehnts als Forschungsergebnisse hervorgetreten ist:
- Die gegenwärtige Form des Generationen-Verhältnisses
ist dadurch bestimmt, daß die Übergänge zum Status des Erwachsenen
nicht sozial-eindeutig markiert sind. Schulentlassung, Konfirmation,
Berufsprüfungen, Volljährigkeit liegen in einem Feld von Übergängen,
die schon so viele Momente des Erwachsen-Seins enthalten, daß es
schwer geworden ist, eine deutliche Sozialform jugendlichen Daseins
festzustellen. Dem kommt entgegen, daß die Heranwachsenden eine
besonders ausgeprägte Fähigkeit haben, sich den Leistungs- und
Vollzugs-Anforderungen der Gesellschaft, besonders in der Arbeit,
anzupassen. Das bedeutet: ihre persön
lichen Entwicklungs- und Integrationsprobleme sind schwerer erkennbar geworden und soziologisch nur sehr begrenzt zu erfassen. - Das Verhalten der erziehenden Generation ermangelt
einer deutlichen und anschaulichen Kontur. Einerseits ist das
Erwachsensein Erwachsenendasein abxtrakte abstrakte abstrakte des das das des der - Die Schwierigkeiten verstärken sich noch, wenn man
nicht nur bedenkt, daß Pubertät und
Adolenszenz Adoleszenz Adoleszenz in der Familienstruktur, die für den Verlauf der letzten Jahrhunderte behauptet werden, sind bei weitem nicht so tiefgreifend , sie Sie Gesellschaft
sich im Verlauf der industriellen Entwicklung eine immer tiefere Kluft auftat, ein Widerspruch schließlich, den zu überwinden oder doch zu durchlaufen eine zusätzliche Komplikation des Heranwachsens bedeutet, da die sogenannten primären (Familie, Freundesgruppe, Jugendgruppe, den , Verbraucher-Rolle
zugemutet, die ihn unvorbereitet findet, die zu spielen er aber ebensowenig vermeiden kann, - Daraus ergibt sich nun aber nicht nur der Zwang
, Rollenkonflikt
. Allerdings scheint es fraglich zu sein, ob man diesem Phänomen wirklich Konfliktcharakter zusprechen kann. Es deutet imGegenteil alles daraufhin darauf hin darauf hin Indentifizierung Identifizierung Identifizierung garnicht gar nicht zweck-rationalen zweckrationalen Selbstwerdung
, die fundamentale Sozialisierung der Person, erschwert ist. Das Selbstwertgefühl stellt sich nicht im Prozeß der gesellschaftlichen Integration problemlos her. - Die zu erwartenden Spannungen und Konflikte treten in
einer anderen Schicht als der des zweckrationalen, besonders
anpassungsfähigen Verhaltens auf (das haben jedenfalls die
differenzierteren differenzierten Selber-Finden
nicht ausreicht. Dieses Selber-Finden aber ist erforderlich, da die vorgefundenen Gruppen und Rollen dem Jugendlichen wenig behilflich sind. Die Bandenbildung – zwar extrem und statistisch nicht signifikant – ist ein besonders augenfälliges Symptom dieser Generations-Schwierigkeit, denn gerade in der Bande ist es möglich, die Stabilität zu finden, die die Gesellschaft einem versagt. Wo aber der Heranwachsende nicht durch sozialschöpferische Akte sich seinen eigenen Bezugsrahmen schaffen kann, staut sich das allein gelassene Bedürfnis nach einem kontinuierlichen, innerlichen Halt; seine Fragen nach denIdealen
bleibenohne Antwort; in die Diskrepanz zwischen den Generationen dringen Verständnislosigkeit und Resignation ein, die keinen Widerspruch und keine Revolte mehr hervorbringen. Jargon, Understatement und Anpassungsfreudigkeit sind möglicherweise Kompensationen und sollen die wirklichen Probleme verdecken, da man keine Hoffnung hat, die Erwachsenen könnten bei ihrer Überwindung helfen. Wo unsere Gesellschaft als Leistungsgesellschaft auftritt, ist man bemüht,ihre Ansprüche in der Anpassung zu erfüllen. Die Diskrepanz der Generationen tritt auf dem Felde der Meinungen und Wertungen hervor; sie äußert sich aber nicht spontan als produktiv-kritischer Widerspruch, vielmehr sind die realen gesellschaftlichen Bedingungen dazu angetan, sie als eine private Differenz gesellschaftlich nicht zum Zuge kommen zu lassen. - Die
junge Generation
ist kein einheitliches Sozialgebilde, das es mit den durch die Sozialforschung konstatierten Zügen irgendwo gibt, außer in eben dieser Sozialforschung. Sie ist ein Abstraktum. In Wirklichkeit – und jedes Untersuchungsergebnis muß wieder in sie übersetzt werden – besteht diese Generation, , Wandervögel für typisch gehalten; und ob es heute die Berliner- Organisierten
oder die Fan-Clubs; , Politischen politischen - In der konkreten, etwa pädagogischen Begegnung der
Generationen lösen sich die konstatierten
Fakten
wieder auf – in außen und innen, Meinung und Motiv, Verhalten und Norm, Attitüde und Bewußtsein, Zustand und Bewegung – diejenigenFakten
nämlich, die am Material solcher Begegnung erst gewonnen werden konnten. Nur im unmittelbaren sozialen Kontakt entsteht das Generationsproblem. Das heißt: Welche Form es hat, welche Konflikte auftauchen oder ausbleiben, welche Einstellungen entstehen, ist weniger von den unpersönlichen Trends der gesellschaftlichen Entwicklung abhängig, als von den Erfahrungen, die der junge Mensch mit seinen Eltern, Lehrern und Lehrmeistern macht. Das Generationsproblem ist selbst ein Produkt der Erziehung, wie es zugleich auch eine ihrer Voraussetzungen ist.
Die Sozialforschung weist uns heute in der Realität des
Generationenverhältnisses nach, was zu Beginn der modernen
Gesellschaftsentwicklung von der pädagogischen Theorie (Gesellschaft
ist in der das Mutationspotential der
Gesellschaft
wie auch der Ort, an dem die objektiven
Probleme der Gesellschaft zum subjektiv schmerzlichen Schicksal werden
können:
Kinder und Jugendliche sind in dem Maße
potentielle Devianten …, wie ihre Sozialisierung noch nicht
abgeschlossen ist. Ihre Antriebe und Erwartungen sind weder
untereinander noch im Verhältnis zur Kultur völlig integriert.
Sie sind für alles Mögliche offen, wie das an dem Hang zur
Neuerung, an der Rolle in Revolutionen, an der Bereitschaft zum
Kontakt mit fremden Kulturen zum Ausdruck kommt. Sie enthalten
naturgemäß das Mutationspotential der Gesellschaft. In dem Maße,
wie sie strukturell und kulturell noch nicht völlig in die
Gesellschaft hineingezogen sind, können sie anders reagieren als
die Erwachsenen, und in dem Maße, wie sie von dieser Möglichkeit
Gebrauch machen, werden sie Kultur und Gesellschaft verändern.
Die Beweglichkeit der geschichtlichen Kulturen beruht denn auch
nicht zuletzt darauf, daß in ihnen zumindest für bestimmte
Gruppen die Sozialisierung mehr oder weniger den Raum der
Familie transzendiert, die Kultur also nicht mehr als
vollständige Kopie weitergegeben werden kann und damit die
Die Einsicht in diese, in den Altersspannen von Pubertät und
Adoleszenz besonders hervortretende Problematik bleibt auch für die
Kindheit nicht ohne gesellschaftliche
Rolle sind getrennt und
differieren. Diese Diskrepanz ist die Ursache des Problems; zugleich
aber macht sie es erforderlich
erforderlich
Erwachsenen
überhaupt
universalistic,
universellen, an Leistung und
Spezialistentum orientierten Arbeitsteilung
In no modern society does
complete correspondence exist between the structural
principles and values of the family and those of the
total society. Within modern societies, despite strong
links between the family and other social spheres, most
strongly expressed in the status aspirations of the
family, the full realisation of solidary orientations is
not always possible in the economic, occupational, and
even the political spheres. While personal and familial
relations play a great part in
Es besteht also in keiner modernen
Gesellschaft eine vollständige Übereinstimmung zwischen
den Strukturprinzipien
allgemeinen Regeln moralischen Verhaltens,
die für den Konsensus der modernen Gesellschaften so
wichtig sind, eine große Rolle spielen, so sind sie doch
als solche … in dieser Hinsicht nicht voll adäquat.
Deshalb ist der Übergang von der Familie zur
Gesamtgesellschaft notwendigerweise mit ernsten
emotionalen Schwierigkeiten verbunden, und er erfordert
eine Neubestimmung und Umformung der individuellen Rollenerwartungen
Da die Schule in dieser Situation nur eine
partielle Lösung sein kann, sind die freien jugendlichen
Gesellungsformen für die gesellschaftliche Integration ein unerläßliches
pädagogisches FeldWithin the former
traditional social setting they
In der früheren, traditionellen
sozialen Umwelt konnten sie
Diese besondere Form des
- Den Emanzipationstendenzen der heranwachsenden Generation soll Raum gegeben werden, und zwar mit fortschreitendem Alter in zunehmendem Maße.
- Das Begegnungsfeld der Generationen soll mit dem Alter zunehmend autoritätsärmer werden. Das gelingt nur, wenn schon vom Beginn der Entwicklung an der Erwachsene seine Autorität mit großer Zurückhaltung ins Spiel bringt.
- Der Vorgang des Überlieferns soll immer auch ein Verändern des Überlieferten sein, und zwar nicht als bewußtloser Prozeß, sondern in der ausdrücklichen Anerkenntnis, daß die Spontaneität der jungen Generation einen produktiven Beitrag darstellt, auch dort, wo die erziehende Generation nicht mehr folgen kann.
- Der Erwachsene soll nicht hinter Verstehen, Zurückhaltung und Skepsis verschwinden, sondern in Verhalten und Worten deutlich anschaubar sein. Wenn er den Widerspruch der jungen Generation zuläßt und ihn ermutigen will, ist die Voraussetzung dafür die Vernehmbarkeit seines eigenen Spruches und Widerspruchs.
- Das Generationenproblem beginnt im Kinderzimmer und nicht erst im Jugendheim oder vor dem Fürsorger.
Sozialpädagogik als Praxis geschieht im Spannungsfeld zwischen
einem unauffälligen sozial integrierten Verhalten und den vielen Formen
von Abweichungen, die in unserer Gesellschaft anzutreffen sind. Daß
diese Anstieg von Verwahrlosung und
Kriminalität
oder auch die Gefährdung des
Heranwachsenden
nennt.
Um die Abweichungen beim Namen nennen zu können, ist es
offenbar notwendig zu wissen, was das Normale ist, von dem in solchen
Fällen abgewichen wird. Nun ist aber auffallend, daß es eine sehr
ausgedehnte Fachliteratur zum Problem der Verwahrlosung und Kriminalität
gibt, daß über Gefährdung viel geredet wird, daß wir aber auf der Suche
nach einem präzisen Begriff des Normalen
oder nach
Versuchen, es annähernd zu beschreiben, fast ergebnislos suchen müssen.
Das Wissen von dem Normalen ist anscheinend ein nicht reflektiertes
Wissen; und selbst die Reflexion stößt bei dem Versuch, das Normale
zu fassen und zu formulieren, auf große
Schwierigkeiten. Physische und psychische Gesundheit scheint, ihrer
Natur nach, ein vorbewußter Zustand zu sein, dessen Art, Inhalt und Wert
erst aus der Erfahrung des Gegenteils hervorzutreten beginnt. Es ist
leichter, die Abweichungen zu bezeichnen, da sie jedermann anschaulich
vor Augen treten, als detailliert die Normen anzugeben, die das
gewöhnliche, gesunde, normale Dasein auszeichnen. Die Frage nach dem,
was normal ist,
Was ist Verwahrlosung? Die ersten
Antworten, die in der Geschichte der Sozialpädagogik auf diese Frage
gegeben wurden, waren einfach und naiv, zudem für jedermann einleuchtend
und eindeutig. Im Begriff Verwahrlosung faßte man alle jene Merkmale
zusammen, die einen oder viele Menschen kennzeichneten, welche sich
nicht so verhielten, wie man es gewöhnt war: Menschen, die nicht in die
Kirche gingen, die oft in der Schänke saßen, viel tanzten, häufig den
Ort wechselten, keinen festen Beruf hatten; Jünglinge, die ihrem Meister
nicht
So einfach aber das Problem zunächst
zu sein scheint, es wird sehr kompliziert, wenn ernsthaft und kritisch
nach den Ursachen und den Behandlungsmethoden gefragt wird. Eine
Verhaltensabweichung lediglich zu beschreiben, ihre Diskrepanz mit den
geltenden Normen zu Was ist Verwahrlosung?
Reicher
Zustand der Erziehungsbedürftigkeit infolge
vernachlässigter Erziehung …, der sich darin äußert, daß das
verwahrloste Kind es an der in seinem Alter sonst üblichen
sittlichen Reife fehlen läßt und damit zu einer Gefahr für
weitere Kreise und die Allgemeinheit wird
Gruhle
Gregor
moralisch abwegigen Verhalten
Rehm
Lockerung des sittlichen Haltes
Cimbal
eine soziale Neurose, eine Erkrankung der
Persönlichkeit
Eyferth
Fehlen von notwendigen Forderungen
Többen
Erschütterung des seelischen Gleichgewichtes in
dem Sinne, daß das Triebleben aus den verschiedensten Ursachen
heraus die Gesamtpersönlichkeit richtunggebend und einseitig
Opitz
als eine abnorme seelische
Erlebnisreaktion
Verwahrlosung ist eine gewisse triebbedingte
Unordentlichkeit, etwas Chaotisches, ein gewisses Ausein
Bopp
Wesentlich für alle seelische Verwahrlosung ist
die Hemmungslosigkeit der Ich- und Geschlechtstriebe, die wegen
der Ungehemmtheit zwangsläufig zu einem gemeinschaftswidrigen
Handeln führen
Tumlirz
Villinger
eine abnorme charakterliche Ungebundenheit und
Bindungsunfähigkeit, die auf eine geringe Tiefe und
Nachhaltigkeit der Gemütsbewegung und Willensstrebungen
zurückgeht und zu einer Lockerung der inneren Beziehung zu
sittlichen Werten – wie Liebe, Rücksicht, Verzicht, Opfer,
Recht, Wahrheit, Pflicht, Verantwortung und Ehrfurcht – führt
W. Mollenhauer
Mit Verwahrlosung kennzeichnet man Zustände,
die unterhalb einer als feststehend vorausgesetzten Norm liegen.
Insbesondere werden als verwahrlost Kinder und Jugendliche
bezeichnet, die aus der Bewahrung in einer festen, sie tragenden
und schützenden Lebensordnung herausgefallen sind oder die sich
anders verhalten, als es den üblichen und altersgemäßen Normen entspricht
abgesunkenen Gesamtzustand der Persönlichkeit
Neben dem Bezug auf ein System von
Verhaltensnormen wohnt allen diesen Bestimmungen des Begriffs
Verwahrlosung der Ansatz bei einem bestimmten Ursachenkomplex inne. So
scheint die Divergenz der Begriffe im Phänomen Verwahrlosung
ihren Grund Verwahrlosung
in der Fachliteratur auch
häufig zu grober Angabe der Thematik zusammen, während die Erörterungen
und Darstellungen selbst sich mit den mannigfachen Differenzierungen
beschäftigen, die Verhaltens- und Charakterabweichun
So behandelt etwa
Schwererziehbarkeit
psychogenen Erkrankungen
oder Verhaltens- und Charakterstörungen
nachgewiesen
werden können. Analoges gilt von den Symptomen. Verwahrlosung
löst sich so in
Indessen ist auffällig, mit welcher
Hartnäckigkeit alle am Problem Beteiligten, allen voran der Gesetzgeber,
an dem Wort Verwahrlosung festhalten. Mit ihm kann offenbar etwas
bezeichnet werden, das in den psychologischen Analysen nicht aufgeht.
Besonders nach den beiden Weltkriegen wurde deutlich, daß mit
Verwahrlosung nicht eigentlich ein in die psychologischen Disziplinen
gehörendes Phänomen, sondern ein sozialpädagogisches Problem benannt
werden sollte, analog der sozialpädagogischen Ausgangslage im 19.
Jahrhundert, wie wir sie
oder eine – wie auch immer verstandene – geordnete
Existenz. Dieser Paul Moor
Mit dem Gegebenen muß er
Aufgegebenen
her gefordert. Ob
ein Mensch verwahrlost ist, vermag Aufgegebene
und das Verheißene
kennt. seiner Norm erscheinendes Verhalten darf schon als
Verwahrlosung gelten; sondern erst der Nachweis der Differenz, die
zwischen dem, was dem Menschen seinem psycho-sozialen Bestand nach
möglich verwahrlost
.
Die Schwierigkeiten des
Verwahrlosungsbegriffs sind aber damit Aufgegebene
erscheint. Nicht nur
Einzelne in Bezug auf eine Gruppe, sondern auch Gruppen, Stände,
Klassen, ganze Kulturen oder Gesellschaften, schließlich der moderne Mensch
können in diesem Rahmen als
verwahrlost gelten. Der Begriff könnte sich schließlich als ein
theologischer herausstellen. Er ist aber ein Begriff
mit Rechtsfolgen
Verwahrlosungs
-Phänomene und die gleichzeitigen
gesellschaftlichen Veränderungen haben dahin geführt, daß nicht nur das
Bewußtsein von dem, was als Verwahrlosung bezeichnet werden kann,
sondern auch von ihrem Bezugsrahmen, von dem, was als geordnete Existenz
zu gelten habe, mit Skepsis durchsetzt ist. Nur so ist auch die nicht
verwahrlost
angenommen werden. Das gilt, auch wenn häufig
Uneinigkeit darüber bestehen mag, ob ein konkretes Verhalten noch als
normal oder schon als abweichend bezeichnet, ob es an einer scheinbar im
Schwinden oder an einer scheinbar im Entstehen begriffenen Norm gemessen
werden soll. Ohne diesen sozialen Bezugsrahmen aber wäre der
Verwahrlosungsbegriff leer, pädagogisch bedeutungslos, und es wäre
besser, Kultivierung
der Person mißlungen ist.
Mit der Skizzierung der Probleme, die sich aus den
Verwahrlosungs-Phänomenen ergeben, ist nur eine Seite
sozialpädagogischer Wirksamkeit genannt: Sozialpädagogik als Nachholen
von Versäumtem. Alles, was in der Jugendpflege, der Jugendsozialarbeit,
der vorschulischen und schulbegleitenden Kinderpflege, im Jugendschutz
geschieht, setzt nicht bei schon eingetretenen Schäden ein, sondern ist
legitimer Bestandteil der normalen
Erziehungswege
und Erziehungshilfen. Aber schon, daß wir von Hilfen sprechen, zumal von
außerfamiliären und außerschulischen, von öffentlichen Erziehungshilfen,
deutet ein Problem an. Offenbar ergibt sich das Normale
nicht gleichsam von selbst; es muß her
Was ist Gefährdung? Die Häufigkeit, in der das Wort Verwendung
findet, die Selbstverständlichkeit, mit der es gebraucht wirdGefährdung der
Jugend
eine Täuschung?
In der Tat: Da der Begriff – wie auch der Begriff Verwahrlosung
– eine Wertung enthält, ist er an
Normensysteme gebunden. Den traditionsorientierten bürgerlichen Menschen
erscheinen andere Phänomene gefährdend als der Industriearbeiterschaft;
der Kleinstädter hält die neonbeleuchtete Großstadtstraße, wer eine
Abneigung gegen das Kino hat, den Film für gefährdend. In der gleichen
Weise können die Industriearbeiter, Berufstätigkeit der Mütter,
Fernsehen, Wohlstand, Armut, Schmutz- und
die moderne Gesellschaft
als Faktoren der Gefährdung bezeichnet
werden. Sie erscheinen als Hindernisse, die dem Selbst-Werden
des Menschen im Wege stehen, die es vereiteln
oder den Entwicklungsgang des Heranwachsenden auf Abwege zu drängen in
der Lage sind. Dem gesunden Aufwachsen droht durch sie Gefahr. Aber was
ist gesundes Aufwachsen
? Unschwer lassen sich viele
Der Kampf der Erwachsenen gegen die Gefährdung
der Jugend, als die ihnen das neuartige Verhalten erscheint, ist
… häufig genug nicht viel mehr, als ein Kampf um die Grundlage
ihrer eigenen Sicherheit
Solche Kritik an der Rede von der Gefährdung trifft allerdings
nur eine Schicht des Phänomens, nur die ideologisch motivierten Urteile,
ihren Gültigkeitsanspruch; sie trifft nicht den Sinn dieser Rede. Denn
obschon die Meinungen über das, was als gefährdend zu gelten und woran
sich das Urteil zu orientieren habe, auseinandergehen – daß es das
Phänomen, daß es Gefährdungen im Prozeß des Heranwachsens überhaupt
nicht gebe, zu solcher Behauptung würde auch der
Wir können vorläufig unter dem Begriff Gefährdung eine
Konstellation von Faktoren verstehen, die im
1. Öffentlichkeit
(Freizeitsituation, Film, Fernsehen,
Reklame, Schmutz- und Schund
, Reizüberflutung
- Gefährdung durch
physische Mängel
; . - Entwicklungsbedingte Gefährdung
(Phasenübergänge, Trotzalter, Pubertät)
; . - Gefährdungen durch besondere soziale
Leistungsanforderungen, auf die aber nicht verzichtet werden kann
; , etc. etc. etc. ; . - Gefährdung durch die individuellen
Bedingungen des Heranwachsens (sozialer Status, elterlicher
Erziehungsstil, familiäre Situation, Wohnverhältnisse,
Schul- und Arbeitssituation)
; . - Gefährdung durch Faktoren der
Öffentlichkeit
(Freizeitsituation, Film, Fernsehen, Reklame,Schmutz- und Schund
, Reizüberflutung, etc. etc. etc. ; . - Gefährdung durch die Struktur der
gegenwärtigen Gesellschaft (Verhaltenszwänge, Anonymität,
Verfrühung, Überforderung, Diskrepanz zwischen primären und
sekundären Gruppen, Verhaltensunsicherheit der Erwachsenen, Spezialisierung
,
Zweifellos ist die letzte Schicht die fragwürdigste. Ob
wirklich die der Erwachsenengeneration als besondere Gefährdungen
erscheinenden Phänomene der modernen Gesellschaft auch für die Jugend
als solche wirksam werden, ist kaum festzustellen. Es wäre überdies
unbillig, dieser Gesellschaft besonders vorzuwerfen, wovon keine
Gesellschaft gänzlich frei ist: daß sie die Utopie eines glücklichen
Daseins nicht vollkommen zu verwirklichen imstande ist. Dies gilt
besonders für Gesellschaften, die sich im Umbruch befinden. Ähnlich
unsicher sind auch die Behauptungen über die Gefährdung durch die Öffentlichkeit
, obwohl hier die Meinung schon mit
nachprüfbaren Forschungsergebnissen hin und wieder gestützt und damit zu
einem wohlbegründeten Urteil werden kann. Trotzdem ist es schwierig,
bloße Befürchtungen und wirklich eintretende Gefährdungen immer
auseinanderzuhalten. So erhöht sich, wachsend bis zur ersten Schicht
Es fehlt in unserer Erörterung noch der Maßstab, an dem
gemessen eine Einwirkung als gefährdend bezeichnet werden Schichten
gelten kann,
gleichgültig ob es sich nun um eine Organminderwertigkeit oder ein
politisches System handelt. DiesesNormalität
oder psychosoziale Gesundheit
gelten kann. Zugleich wird deutlich,
daß es unmöglich ist, das verbindliche Maß anzugeben, in dem Autonomie
und Initiative verwirklicht werden sollen. Nur daß der Mensch ihrer
überhaupt fähig werde, läßt sich verbindlich fordern. Anlagen, soziale
Herkunft, sozialer Status, Gruppenzugehörigkeit, intellektuelle
Ausbildung ermöglichen und begrenzen die Verwirklichung und enthalten je
ihr besonderes Maß. Nur wenn ein Zurückbleiben hinter diesem droht, kann
von Gefährdung die Rede sein.
Es wäre aber eine Täuschung, wollte man annehmen, dieses Maß
sei stabil, definitiv zu beschreiben, im Sinne einer fixierten Norm
deutlich und anschaulich. Autonomie und Initiative, Reflexion und
Engagement, Kritik und Produktivität haben von sich selbst her die
Tendenz, immer weiter fortzuschreiten, also auch die Begrenzung etwa
durch den sozialen Status aufzuheben. Wollte die Sozialpädagogik ihre
begrenzte Form jeweils zum Maß für die zu erreichende Normalität setzen,
würde sie das Kriterium selbst aufgeben. Deshalb muß das im
Erziehungsvorgang wirksame Kriterium immer schon das Normale
übersteigen.
In diesem Sinne kann alles, was in der sozialpädagogischen
Diskussion als Gefährdung bezeichnet wird, auch wirklich von dieser Art
sein, obwohl es uns morgen schon nicht mehr so erscheinen mag. Was
Autonomie und Initiative hemmt, ist nicht ein für normal
sei. Auf die eigenen Deutungen des Erziehers kann die Gesellschaft nicht
verzichten, da sich erst aus dem Zusammenspiel der verschiedenen
Positionen die Gestalt von morgen ergeben soll. Die Divergenzen im
Hinblick auf das, was heute als ein sozial gesundes Dasein oder als
Gefährdung dieses Daseins gelten könne, sollen und können nicht zum
Verschwinden gebracht werden. Ohne eine kritische Aufklärung des
Urteilenden aber können sie selbst zu Gefährdungen werden, die den
öffentlich beklagten kaum nachstehen, weil sie Vorurteile und Zwänge in
Zur Auseinandersetzung um den Begriff der Sozialpädagogik und zur sozialpädagogischen Theorie:
-
Blum, R. : -
Eyferth, H. , : hersg. von Hrsg.: -
Nohl, H. : -
Siegel, E. : Pädagogische Pädagogisches Pädagogisches hersg. von Hrsg.: , ; ; -
Wilhelm, Th. : Sozialpädagogik
; in: Zeitschrift für Pädagogik, 3. Jg. 1961, S. 226
Zur Geschichte der Sozialpädagogik:
-
Handbuch der Pädagogik, hersg. von Hrsg.: Sozialpädagogik
Langensalza 1929 -
Mollenhauer, K. : -
Nachbauer, K. :
Zum Problem der Generation:
-
Benedikt, R. : -
Eisenstaedt Eisenstadt Eisenstaedt Eisenstadt : -
v. Friedeburg, L. : ; , in: Zeugnisse, Th. W. Adorno zum sechzigsten Geburtstag; Frankfurt/Main Jugend in der modernen Gesellschaft, hrsg. von L. v. Friedeburg; Köln/Berlin 1965 Hrsg.: L. v. Friedeburg; Köln/Berlin 1965 -
Horstein Hornstein : -
Mead, M. : -
Muchow, H. H. Jugend und Zeitgeist; Hamburg 1962 -
Tenbruck, F. H. Jugend und Gesellschaft; Freiburg 1962
-
Zu
-
Dührssen, A. : -
Erikson, E.H. E. H. : -
Eyferth, K. : -
Glueck, S. H. und Glueck, E. T. , : -
Moor, P. : o.J. ( ) -
Opitz, E. :
Gesundheit, Gefährdung, Verwahrlosung:
Die Formel Autonomie und Initiative
gibt
gleichsam nur den Rahmen an, in den die konkreten Inhalte erst noch
eingefügt werden müssen; für den pädagogischen Alltag ist sie zu
dürftig. Sollte nun aber positiv beschrieben werden, durch welche
Eigenschaften, Verhaltensweisen, Haltungen und Normen ein normales
Dasein ausgezeichnet ist, wäre die
Verlegenheit groß; eine Verlegenheit, die sich in der pluralistischen
Gesellschaft aus den faktischen Differenzen im Hinblick auf das ergibt,
was als normale Existenz gelten könnte. Zudem kann der soziale Begriff
der Normalität auch nie eine eindeutig fixierbare Grenze, ein
idealtypisches Verhaltensprofil, ein charakterologisches Stereotyp
bedeuten, sondern immer nur einen relativ weiten Spielraum, dessen Grenze
aus allmählichen Übergängen besteht.
Bildungsideale, Leitbilder und Erziehungsziele repräsentieren und
überhöhen gleichsam die Mitte dieses Raumes in allgemeiner Form, die in
jedem konkreten Fall wieder in die reale Praxis zurückübersetzt werden
muß. Aber gerade im Hinblick auf diese Repräsentationen und Überhöhungen
besteht Uneinigkeit.
Um dem Streit der Meinungen, Weltanschauungen und
Konfessionen zu entgehen oder doch wenigstens eine für alle geltende
Basis zu finden, muß ein anderer Weg als der einer positiven
Beschreibung des normalen Daseins eingeschlagen werden, da ja eben aus
dem Begriff des Normalen, soll er nicht nur statistisch und damit
bedeutungslos sein, die positionsgebundene Wertung nicht weggedacht
werden kann. Dieser andere Weg ist die Frage nach den Bedingungen, die
eine normale Existenz in ihrem ganzen Variantenreichtum überhaupt erst
ermöglichen. In der sozialpädago
Die Träger der Erziehung einschließlich der Familie, also die
Gesamtheit der Erziehenden, sind seit eh und je in einer schwierigen
Lage, da ihnen von ihrer Kultur eine anthropologische Schlüsselstellung
eingeräumt wird: Begriff
der Menschheit
ist eine solche fundamentale
pädagogisch-anthropologische Frage, die verständlicherweise in
Krisenzeiten besonders nachdrücklich gestellt wird. Gibt es
Grundbedürfnisse des Menschen, deren Versagung alle
Grundbedürfnis
glücklich gewählt ist, ob er nicht vielmehr dem
gemeinten Phänomen von Anfang an eine Deutung beigibt, die bei näherer
Betrachtung sich als unzutreffend erweisen muß. Kann man von einem Bedürfnis
nach Kommunikation sprechen, wenn sich
nichts zeigen läßt, als daß Kinder zu verkümmerten Daseinsformen
gelangen, die zu wenig menschliche Zuwendung erfahren haben? Ein Bedürfnis
läßt sich hier nur rückblickend
erschließen oder vermuten, besonders, da sich auch in der Triebstruktur
keine eindeutige Motivation nachweisen läßt, es sei denn, man nimmt so
etwas wie einen Kommunikationstrieb
an, wie man
auch von Spiel-, Arbeits-, Beschäftigungs-, Erkenntnis-, Nachahmungs-,
Bewegungs-, Formungs-, Zerstörungs-Trieben usw. gesprochen hat. Schon
die Beliebigkeit dieser Reihe und
Ein Bedürfnis ist dadurch erkennbar, daß es sich kundgibt. Wo
die Kundgebung fehlt, besteht kein Grund, ein Bedürfnis anzunehmen. Nur,
wer nach Essen verlangt, hat
auch erkennbar Hunger.
Man darf daher Grundbedürfnissen
zu sprechen;
Diese Gruppe von Grundbedürfnissen ist rein physischer Natur.
Aber Bedürfnisse
nur
unzureichend erfaßt wird, da sie von anderer Art zu sein scheint. Aber
gerade diese Phänomene sind es, die vorzugsweise als Grundbedürfnisse
bezeichnet werden: nach Zuwendung, Ansprache,
Geborgenheit, Liebe. Bemerkenswert ist nun, daß hier der Hunger
nach Befriedigung sich offenbar nicht in
Formen darstellen kann, die den Bedürfnissen im engeren Sinne
entsprechen. Die Reaktion, die das Fehlen von Befriedigung
anzeigt, hat ein pathologisches Bild. Schon die
Symptome des Entbehrens gehören hier nicht zum normalen und gesunden
Wechsel von Bedürfnis und Befriedigung, Bedürfnissen
zu sprechen. Vorsichtiger wäre es, diese Vorgänge
fundamentale Erfahrungen
zu nennen, deren
Eigenart darin besteht, daß sie unser Dasein als ein menschliches erst
ermöglichen und zugleich konstituieren. Es sind die Bedingungen der
Humanität.
In der Reihe der sogenannten Grundbedürfnisse unterscheiden wir also die primären Bedürfnisse der biologischen Existenz und die fundamentalen Erfahrungen der humanen Existenz. Ehe wir aber die Fragwürdigkeit auch dieser Unterscheidung erörtern, sollen zunächst die hier zu betrachtenden Phänomene referiert werden.
Dührssen
satt, warm und trocken zu sein
Funktionslust des Körpers
Besitzstreben, Gestaltungswille und
Machtbedürfnis
Bedürfnis nach Liebe und
Zärtlichkeit
Geistigkeit
Dührssen
satt, warm und trocken zu sein
Funktionslust des Körpers
Besitzstreben, Gestaltungswille und
Machtbedürfnis
Bedürfnis nach Liebe und
Zärtlichkeit
Geistigkeit
Eyferth
Zuwendung und Liebe
grundlegendsten vitalen Bedürfnis des
heranwachsenden Kindes
die Bedürfnisse nach motorischer
Aktivität, oraler Befriedigung, urethraler und analer
Ausscheidung und sexueller Stimulation
Eyferth
Zuwendung und Liebe
grundlegendsten vitalen Bedürfnis des
heranwachsenden Kindes
die Bedürfnisse nach motorischer
Aktivität, oraler Befriedigung, urethraler und analer
Ausscheidung und sexueller Stimulation
Schenk-
dazu gehört sprechen und spielen,
loben und ermahnen, Interesse für alles von seiten
der Eltern, was das Kind tut und zeigen will
es handelt sich … um jene
Integration von Werten und Forderungen der
Außenwelt, die nur über die Liebesbindung zu Mutter
und Vater gelingt
Bedürfnis nach dem
Bedürfnis nach einer sinnvollen,
seinen Kräften, Fähigkeiten und Interessen
entsprechenden allmählichen Einschaltung in die
Aufgaben des Erwachsenenlebens
Schenk-
- das
Bedürfnis,
von den Eltern - das
Bedürfnis, von den Eltern beachtet zu werden
: ; dazu gehört sprechen und spielen, loben und ermahnen, Interesse für alles von seiten der Eltern, was das Kind tut und zeigen will
; ; - das Bedürfnis nach Identifikation;
es handelt sich … um jene Integration von Werten und Forderungen der Außenwelt, die nur über die Liebesbindung zu Mutter und Vater gelingt
-
Das das Bedürfnis nach dem
Einbezogenen Einbezogensein - das Bedürf
nis nach adaequatem adäquatem - das Bedürfnis, akzeptiert und einbezogen zu sein in die Gemeinschaft der Gleichaltrigen und
- das
Bedürfnis nach einer sinnvollen, seinen Kräften, Fähigkeiten und Interessen entsprechenden allmählichen Einschaltung in die Aufgaben des Erwachsenenlebens
. .
Bang
Existentielle Grundbedürfnisse
daß es sich bei den emotionalen
Je jünger der Mensch
Bang
Existentielle Grundbedürfnisse
daß es sich bei den emotionalen
Je jünger der Mensch
Diese Aufstellung zeigt, daß die Autoren, ausdrücklich oder
unausdrücklich, den Unterschied beachten, von dem wir glauben, ihn
expressis verbis als den zwischen primären Bedürfnissen und
fundamentalen, die Humanität bedingenden Erfahrungen herausstellen zu
müssen. Problematisch scheint vor allem die zweite Gruppe zu sein; ihr
wird die größere Beachtung geschenkt – und dies nicht, weil sie zur
Sicherung des Daseins etwa wichtiger wäre, sondern weil sie Bedürfnisse
nicht schon vom Anfang der
Entwicklung affektiven Zufuhr
daß derartige ernste Störungen in den
Grundbedürfnisse
spricht
Unsere Erörterung bliebe unvollständig, wenn wir neben der
affektiven Zufuhr nicht auch die Sprache erwähnten. Allerdings ist der Mensch
nicht nur Natur, sondern er
hat sie als Mensch, und seine Natur
ist darum von Anfang an menschlich
Erikson
E. H. Erikson
1. Vertrauen, 2. Autonomie, 3. Initiative, 4. Leistung, 5. Identität, 6. Intimität, 7. zeugende Fähigkeit (Produktivität), 8. Ich-Integrität.
Jede dieser Qualitäten wird in einer durch sie charakterisierten Phase gewonnen. Jede kann nur verwirklicht werden, wenn auch die vorangegangene zu einer positiven Struktur der Persönlichkeit geworden ist.
Alle Qualitäten entstehen in der Auseinandersetzung mit einem zugehörigen entgegengesetzten Modus: mit 1. Urmißtrauen, 2. Scham und Zweifel, 3. Schuldgefühl, 4. Minderwertigkeitsgefühl, 5. Rollendiffusion, 6. Isolierung, 7. Stagnation und 8. Verzweiflung.
Schauen wir uns diese Qualitäten näher an und vergleichen wir
sie mit den Grunderfahrungen der affektiven Zufuhr und der Sprache, dann
zeigt sich, daß hier ein bemerkenswerter Unterschied besteht. Während
diese notwendig sind für das Zustandekommen des menschlichen Daseins
überhaupt, ist es im Hinblick auf jene mindestens denkbar, daß eine
Kultur eine Daseinsform entwickelt, deren Leitbild nicht der positiven
Qualitätsreihe zwischen den Gegensätzen liegen, in der z. B.
Autonomie, Initiative und Intimität nicht oder schwach erstrebt
Der Alor-Stamm verwendet auf die Pflege
seiner Kinder wenig Sorgfalt und Zeit. Mütterliche Zärtlichkeit und
Liebe findet das Kind dort nur in minimalen Dosierungen. Da beide
Elternteile den ganzen Tag über arbeiten, übernimmt die Pflege ein
älteres Kind. Überall sieht man Kinder, die schreiend nach
ihrer Mutter verlangen; jeder erwachsene Alorese beklagt sich
darüber, daß seine Mutter ihn schon von Kindheit an im Stich
gelassen habe.
Diesem Bilde der Kindheit auf Alor entspricht
ein Erwachsenen-Verhalten, welches an das der verwahrlosten
Jugend unserer Großstädte erinnert. Der erwachsene Alorese zeigt
keinerlei Anhänglichkeit seinen Eltern gegenüber. Die Beziehung
zwischen den Geschlechtern ist denkbar schlecht. Jede
menschliche Beziehung ist im Vergleich mit den bei uns üblichen
ernstlich geschädigt. Die Aloresen sind mißtrauisch, ha
Damit zeigt sich für unser Problem ein bemerkenswerter
Sachverhalt. Neben den primären Bedürfnissen und den Grunderfahrungen
können wir noch eine dritte Gruppe fundamentaler Qualitäten annehmen,
die nun allerdings nicht mehr die Bedingungen menschlichen Daseins
überhaupt, sondern nur die einer besonderen kulturellen Existenz
darstellen. Wir wollen diese Gruppe kategoriale Qualitäten nennen. Die
von
Unter den sogenannten Grundbedürfnissen
unterscheiden wir also drei Gruppen:
- die primären Bedürfnisse,
- die fundamentalen Erfahrungen,
- die kategorialen Qualitäten.
Die dritte Gruppe unterscheidet sich von der ersten und zweiten dadurch, daß sie nicht ein für allemal festzustellen ist; jedem Kulturzusammenhang wohnen seine besonderen Qualitäten inne. Es bedarf also einer Analyse der Kultur, um sie einzeln und deutlich formulieren zu können.
Diese drei Gruppen treten im Lebensgang eines Menschen weder nacheinander noch voneinander getrennt auf. An jedem Erziehungsakt sind sie alle beteiligt. Es gibt daher keine Befriedigung primärer Bedürfnisse, ohne daß in dieser Befriedigung die affektive Erfahrung eine entscheidende Rolle spielt. Und ebenso gibt es keinen noch so einfachen erzieherischen Vorgang, in dem nicht schon der Grund gelegt würde für die Möglichkeit oder Begrenztheit späterer Autonomie und Initiative. Gerade dies macht den Umgang mit dem Kinde von Anfang an zu einem erzieherischen und charakterisiert ihn als etwas wesentlich anderes als biologisch motivierte Pflege. Alle Säuglingspflege ist schon Erziehung, gute oder schlechte, da sie den Vorgriff auf die kategorialen Qualitäten notwendig enthält.
Damit ist aber die Reihe der in diesem Abschnitt zu nennenden Probleme noch nicht abgeschlossen. Denn nicht nur die primären Bedürfnisse verlangen nach Befriedigung, sondern auch die große Zahl derer, die im Prozeß des Heranwachsens und in der Auseinandersetzung mit der bestimmten Form einer Gesellschaft sich bilden als Sitte und Gewohnheiten, als täglicher Bedarf, als das komplizierte System von Motivationen, mit dem der zivilisierte Mensch lebt.
Schließlich sei noch auf ein Phänomen hingewiesen, dessen
Einordnung in unsere Gruppe schwer fällt, da es einerseits den primären
Bedürfnissen zugehört, andererseits beim Menschen aber Geistigkeit
(Bedürfnis nach
Geistigkeit
ursprünglich geistige Bedürfnis
Noch mehr als beim Tier ist von Anfang an beim
Menschen eine
Triebkraft der Neugier
(Neugier
ist
aber nur der vitale Ausgangspunkt. Es ist der Uranfang des
Bedürfnisses nach Bewältigung der Umwelt um der Bewältigung
willen. Der Antrieb ist so fundamental wie Hunger und Durst. Das
Unbekannte, die erlebte Schwierigkeit, die erkannte Aufgabe
zieht von selbst unsere Energie auf sich. Sie wird zum Symbol
unserer Selbsterprobung und faßt uns auf diese Weise ans Herz.
Wo Aufgaben Forderungen stellen, finden sich sofort Menschen
ein, die allein von der Aufgabe gereizt werden. Sie werden für
sie zu Beispielen der Selbstbewährung und Selbsterfüllung.
Allerdings ist dabei die Hierarchie der Bedürfnisse zu beachten:
erst müssen die elementaren
Schon bei Tieren ist ein diesem Bedürfnis entsprechendes
Verhalten nachgewiesen. Charakteristisch ist, daß es sich erst nach
Sättigung der primären Bedürfnisse einstellt. Überschüssige Energie ist
seine Bedingung. Der Energie-Überschuß erlaubt, daß nun die Kräfte nicht
mehr zu Erhaltung der vitalen Existenz, auch nicht in einem abgeleiteten
Sinne, eingesetzt zu werden brauchen, sondern sich Zwecken, die von der
Existenz-Erhaltung unabhängig sind, zuwenden
Dieses geistige Bedürfnis
spielt
verständlich für die Theorie des Lernens, insbesondere für die
intellektuelle Bildung eine besondere Rolle. Es hieße aber seine
Bedeutung völlig verkennen, wollte man diese etwa nur im Hinblick auf
die Schule gelten lassen. Sein Auftauchen ist gleichsam das Symptom
einer gesund verlaufenden Entwicklung. Darin liegt der pädagogische Sinn
der Muße; darin ist diese Neugier
auch
Zu fragen ist allerdings, ob solchem geistigen Interesse
innerhalb der sozialpädagogischen Praxis Bedeutung zukommt. Insofern es
zum normalen Dasein gehört und Sachlichkeit
eine
Qualität ist, die unbestritten zu den Aufgaben der gegenwärtigen
Erziehung zu rechnen ist, ist es ein Bestandteil auch der
Sozialpädagogik. Sie setzt ja gerade auch dort ein, wo dieses Interesse
nicht im normalen Erziehungsgang erreicht werden konnte, wo Versäumnisse
Neugier
hemmen, und wo nun
auf Umwegen doch noch das Ziel erreicht werden soll. Ferner kann dieses
Interesse selbst der Umweg sein, durch den Qualitäten erworben und
Leistungen erbracht werden können, deren direkter Zugang erschwert oder
verschlossen ist. Die
Für die Konzeption der Jugendpflege um ihrer selbst willen
sich zuzuwenden,
hervorbringen oder hervorlocken zu wollen. Die Erziehung würde sich, da
der Prozeß einer Bedürfnisdifferenzierung in der Praxis der Jugendpflege
kaum abschließbar ist, in einer progressiven Kultivierung, Stilisierung
und Urbanisierung erschöpfen. – Demgegenüber wäre eine andere Konzeption
denkbar, nach der die wichtigste Aufgabe der Jugendpflege gerade darin
bestünde, die geistigen Interessen zu wecken. Befriedigung sekundärer
Bedürfnisse bliebe zwar die notwendige Bedingung zur Erreichung des
Ziels, sie hätte aber nur methodische Funktion. Wir können hier nicht
entscheiden, welche Konzeptionrichtiger
ist, da wir nur
das Problem zu benennen haben. Bedenklich ist nur, wenn unter dem
Vorwand der zweiten Konzeption partikuläre Interessen des Trägers der
Erziehung durchgesetzt werden sollen. Politische und weltanschauliche
Interessen so gut wie die Vorliebe für bestimmte Kulturgüter können hier
den Jugendlichen gegenüber als Interessen an der Sache um der Sache
willen ausgegeben werden, ohne es doch wirklich zu sein. Die
Gutgläubigkeit des Jugendlichen wird dann mit Hilfe seiner Bedürfnisse
nach Art der Werbung hintergangen. Täuschungen, wenn auch in guter
Absicht, sind aber nicht Erziehung.
Die Einsichten in den Bedürfnis-Haushalt des Menschen, in den
Zusammenhang der hier genannten Schichten – primäre Bedürfnisse,
fundamentale Erfahrungen, kategoriale Qualitäten, sekundäre Bedürfnisse
– und in die ganze, hier nicht erörterte Lerntheorie, sind für die
Erziehung eine kaum zu unterschätzende Hilfe. Indessen sind sie aber
auch eine Gefahr, wenn sie, die nur die Bedingungen, unter denen
Erziehung geschieht und geschehen kann, formulieren, als Einsichten in
die Sache Erziehung
ausgegeben werden. Immer können
sie als ein Instrument der Unfreiheit Verwendung finden, den ohnehin
überall spürbaren Zwang hier wiederholen und von Anfang an
unausweichlich machen. Die von Hilfe
zur Selbsthilfe
.
Anpassung
Der Begriff der Anpassung
ist aus der
sozialpädagogischen Diskussion nicht mehr wegzudenken; und zwar nicht nur
deshalb, weil in ihm der vielfältige Ertrag soziologischer und
sozialpsychologischer Forschung zusammengefaßt und der Sozialpädagogik
vermittelt werden kann, sondern weil in dem Begriff selbst ein fundamentales
pädagogisches Problem zum Ausdruck kommt. Seit unsere Gesellschaft sich im Umbau
Fehlanpassung
, Überangepaßtheit
,
die Verfestigung
, das VorurteilFehlanpassung
und Überangepaßtheit
bezieht sich Mollenhauer auf Verfestigung
auf fähigkeit selbst, ihrer Flexibilität oder
Beschränktheit, ihrer Unterstützung oder Hemmung.
Anpassung als sozialpädagogischer Begriff enthält die Spannung
zwischen Sein und Sollen, zwischen der Beschreibung des Vorganges und dem
Begriff seiner in einem besonderen Sinne geglückten Form. Darin
unterscheidet er sich von dem allgemeineren der Adaptation
, der den normativen Gesichtspunkt nicht enthält und nach
dem alles Lernen – das Lernen des Guten
wie des Schlechten
, des Richtigen
wie des
Falschen
– in AnpasAnpassung
die
besondere Form der Leistung, die das moderne soziale Feld dem einzelnen
zumutet, eine Leistung, die erbracht oder verfehlt werden kann, auch wenn
das Verfehlen selbst wiederum als Adaptation
erklärt
werden mag. Die Anpassung
ist im Verfehlen mißlungen.
Der Unterschied zwischen Adaptation und Anpassung kann deshalb als der
zwischen dem biologisch-psychologischen und dem kulturanthropologischen
Aspekt bezeichnet werden. Es ist daher der soziale Sinn des Begriffs, der
ihn für die Sozialpädagogik disponiert.
Anpassungsprobleme in diesem Sinn treffen wir heute an allen
Orten der Sozialpädagogik an. Unabhängig von den komplizierten Anforderungen
der Bildung besteht die sozialpädagogische Aufgabe zunächst darin, auf einer
gleichsam unteren Ebene einen Gleichgewichtszustand zwischen den
Bedürfnissen und Motiven des Einzelnen und den mit der Struktur der modernen
Gesellschaft gegebenen Anforderungen herzustellen. Wir sagen, dieser Zustand
sei herzustellen, weil von
selbst
ergibt. Das beginnt in der Familie, wo häufig das Muster
der Anpassung im Widerspruch steht zu
denjenigen Eigenschaften und Fähigkeiten, die außerhalb der Familie den
Zustand der Angepaßtheit auszeichnen; noch häufiger sind vermutlich die
Fälle, in denen dieses Muster eines innerfamiliären Verhaltens überhaupt der
Deutlichkeit entbehrt – das viel zitierte Nachlassen der Erziehungskraft der
Familie – und die fundamentale Erschwerung von Anpassung und Identifikation
den Grund für spätere Erziehungsschwierigkeiten legt. Schließlich ist die
Verschiedenheit der Rollen
, denen sich schon das Kind
anpassen muß, außerordentlich groß, zumal diese Verschiedenheit selbst und
ihr Grund dem Kinde noch nicht einsichtig sein kann. Es paßt sich spontan
der augenblicklichen Konstellation an und bleibt verständnislos dem Wechsel
und der Vielfalt gegenüber. Schon der so einfach scheinende Wechsel zwischen
Familie, Kindergarten und Straßengruppe birgt Schwierigkeiten für das Kind;
mehr noch der Rollenwechsel der Eltern, was im Fall der berufstätigen Mutter
besonders fühlbar wird. Die Multiplizität der Rollen vermag das Kind nicht
zu begreifen
Ein dreieinhalbjähriges Kind antwortete auf die
Frage:
Bist du Amerikaner?
Bist du Amerikaner?
Nein. Ich bin ein Cowboy
Nein. Ich bin ein Cowboy
Bist du
katholisch?
Bist du katholisch
Nein. Ich bin
Richard
Nein. Ich bin Richard
Bist du
jüdisch?
.Bist du jüdisch
mitNein. Ich bin erst vier. Ich werde
jüdisch
Nein. Ich bin erst vier. Ich werde
jüdisch
Bist du
Bist du amerikanisch?
Nein. Mein Vater ist Amerikaner. Ich
bin ein Mädchen
Nein. Mein Vater ist Amerikaner. Ich
bin ein Mädchen
Beim Schuleintritt treten die Anpassungsprobleme deutlich hervor.
Schulpädagogik und Sozialpädagogik müssen deshalb besonders Hand in Hand
arbeiten, da dieser Rollenwechsel
des Kindes nicht eine
einfache Erweiterung und Vermehrung seiner Anpassungsleistungen bedeutet,
sondern die Umstellung von einem sozialen System auf ein andersartiges
darstellt. Zugleich zeigt sich hier, daß neue Anpassungsleistungen von
Reifungsvorgängen und vorausgegangener geglückter Anpassung abhängig sind.
Schulreife ist deshalb immer auch eine besondere Form von
Anpassungsfähigkeit, um die sich Sozialpädagogik und Familie zu bemühen
haben.
Anpassungsschwierigkeiten besonderer Art entstehen beim Eintritt
in die Arbeitswelt. Wie die Schulreife, so kann auch die Berufsreife als
eine Anpassungsfähigkeit beschrieben werden. Der Anpassungszwang ist
besonders stark, da – an der Reife des Heranwachsenden gemessen – die
Entscheidung relativ früh gefällt werden muß und die Arbeitsstelle einen
stärker fordernden Charakter hat als Schulklasse und Familie. Mißglückenden
Anpassungsversuchen kann hier eher korrigierend und individualisierend
nachgegangen werden als dort. Der Ausweg – Wechsel der Arbeitsstelle oder
gar des Berufes selbst – löst selten die Probleme; eher schafft
Auch im Freizeitsektor spielt die Anpassung eine entscheidende
Rolle. Die Konsumstruktur erfordert Anpassung an ihre Mittel und Wege. Der
blinde Genuß ist gerade hier als eine mißlungene geselligen Betragens
,in der es nicht so sehr um die Anpassung an
bestimmte Institutionen geht, sondern um Übung der Anpassungsfähigkeit. Das
Verhalten in einer Gruppe, das Verhalten verschiedener Gruppen zueinander,
der Umgang mit vielen und sehr verschiedenen anderen in einem Jugendheim,
das Sich-Einstellen auf wechselnde Konstellationen und Situationen wird
deshalb auch zu einer immer deutlicher hervortretenden Aufgabe der
Jugendpflege. Das alte Ideal der stark nach innen gerichteten, nach außen
sich abschlie
Von grundlegender Bedeutung ist schließlich die Anpassung überall
dort, wo sie in frühen Jahren nachhaltig mißglückte und es schließlich zu
verfestigten Fehlanpassungen und Fehlentwicklungen führte. Schwererziehbare
Kinder werden im angelsächsischen und französischen Sprachraum als maladjusted
bzw. inadaptés
bezeichnet. Hier sind
Diese wenigen Beispiele mögen hinreichen, um zu zeigen, daß der Begriff Anpassung in der Tat einen wesentlichen Aspekt der Sozialpädagogik trifft. Er ist bezeichnend für das pädagogische Problem in einer Gesellschaft, die so reich an Übergängen ist wie die unsere. Einige Besonderheiten des gemeinten Phänomens sollen noch herausgestellt werden.
1. Anpassungsfähigkeit ist eine Funktion der Persönlichkeitsreife. Die Flexibilität, die unerläßlich ist, um sich neuen Konstellationen anpassen zu können, findet sich nur dort, wo die Entwicklung gesund verlaufen ist. So ist die emotionale Sicherheit eine Voraussetzung für das Gelingen von Anpassung. Von Fehlanpassungen wird deshalb auch dann gesprochen, wenn starr an frühen Anpassungen festgehalten wird, sich Einstellungen und Verhaltensformen verfestigt haben, so daß eine Lösung von ihnen nicht mehr gelingt.
2. Die normale Form der Anpassung enthält immer auch ein aktives,
den scheinbaren Zwang aufhebendes Moment. Sie ist nicht Akkomodation
und Assimiliation
gehen auf
3. Die Bedeutung, die die Anpassungsvorgänge für die Erziehung
4. Der Anpassung an Situationen kommt daher eine besondere
Bedeutung zu. Man könnte geradezu als Kriterium pädagogischer Situationen
festsetzen, daß sie der aktiven Anpassung Raum geben und nicht nur die
Akkomodation gestatten. Die einmal erworbene
5. Wie wichtig und tiefgreifend Anpassungsvorgänge sind, wird bei
Gruppenprozessen deutlichwie der Erzieher seine Autorität ins
Spiel bringt, wie er die Kinder anspricht, welche Gesten er verwendet.
Scheinbare Kleinigkeiten ergeben zusammen einen Stil und eine Atmosphäre,
die in dem einen oder anderen Sinne eine Gruppe gefangennehmen, an die sie
sich anpaßt und deren Bedeutung für Verhalten und Charakter kaum
unterschätzt werden kann.
Ein entscheidender Bestandteil der Anpassungstheorie ist die
Annahme, daß die Auseinandersetzung des Menschen mit der Außenwelt, das
Hervorbringen von Verhaltensweisen, die der Außenwelt adäquat sind, nicht in
jedem Falle und in jeder Generation von Grund auf neu zu geschehen braucht,
sondern daß – für einen bestimmten kulturellen Zusammenhang – einmal
gefundene Lösungen institutionalisiert werden und der nachfolgenden
Generaerfunden
zu
werden braucht. Die heranwachsende Generation übt den gegebenen
Verhaltensbestand ein; die Gesellschaft versichert ihr, daß sie darin ihr
Glück, das Gleichgewicht zwischen ihren Strebungen und den Forderungen der
Kultur, finden werde. Indem so der Heranwachsende das richtige Maß lernt,
lernt er, zur Befriedigung seiner Bedürfnisse sich der traditionellen Formen
und Wege zu bedienen, ja überhaupt nur eine der Zahl und Form nach begrenzte
Gruppe von Bedürfnissen zu haben.
Für die Erziehung ist aber nicht dieserkann, sollte man wissen, was
man aus ihm machen willmachen willaus sich zu
machen. Darauf läuft die Frage nach dem Anteil der Aktivität im
Anpassungsvorgang hinaus. Entscheiden wir uns für die zweite der beiden
Möglichkeiten, dann läßt sich als Maxime formulieren: Anpassung ist nur dann
pädagogisch richtig
, wenn sie so verläuft, daß dem
Sich-Anpassenden die Kritik an dem Vorgang und seinem Ergebnis immer noch
möglich ist. Das Gegenbild böte z. B. eine in verfestigten Vorurteilen
verlaufende und endigende Erziehung, die – was im Begriffe des Vorurteils
liegt – es ausschlösse, daß der Erzogene imstande ist, sich neuen
Konstellationen anzupassen.
Vorurteile setzen der spontanen
Reaktionsbereitschaft Grenzen, geben Handlungsanweisungen. Zwar
stärken sie nicht die kritischen Fähigkeiten des Ichs, wohl aber das
Selbstgefühl, wenn es Anerkennung findet in der Befolgung dessen,
was rechtens, anständig, erwünscht, gesichert, unzweifelhaft,
allgemein anerkannt ist. Setzt keine Erziehung zur Befragung der
Welt, wie sie ist ein, das heißt, sind die Vorbilder selbst nicht
fähig, solche
Die Sozialpädagogik sieht sich damit in einen Widerspruch
verwickelt, den sie praktisch Sozial-Automatismen
, Vorurteile aufzulösen und die Spontaneität zu
aktivieren, um Beweglichkeit und Selbständigkeit zu ermöglichen. Hier liegt
der Sinn der Diskussionen für und wider die Autorität ebensomusischen
Tätigkeit in der Erziehung. Jeder Bereich und jede Stufe
sind imstande, diesen Widerspruch auf ihre Weise aufzuheben
Erziehung ist möglich, insofern der Mensch bildsam ist; die
Annahme der Bildsamkeit liegt schon im Begriffe der Erziehung. Bemerkenswert
ist jedoch, daß dieser Sachverhalt nicht nur mit zunehmender Intensität in
allen seinen Aspekten erforscht wird – vor allem in der
Erziehungswissenschaft, der Psychologie und der Kulturanthropologie –Bildsamkeiten
erschließen, durch Begaben
An diese Voraussetzungen knüpfen wir an, wenn wir hier Umlernen
als einen sozialpädagogischen Grundbegriff
einzuführen versuchen. Das pädagogische Problem, das damit formuliert werden
soll, läßt sich an einem Sonderfall des Umlernens, der sogenannten Umerziehung
(
Kurt Lewin
Kurt Lewin
Es handelt sich um einen Vorgang, bei dem die
Veränderungen von Wissen und Glauben, von Werten und Maßstäben, von
gefühlsmäßigen Neigungen und Bedürfnissen und solchen des täglichen
Verhaltens nicht stückweise und voneinander unabhängig eintreten,
sondern im Rahmen des totalen Lebens, das das Individuum in der
Gruppe führt.
Von diesem Gesichtspunkt aus besteht selbst die
Umerziehung eines Zimmermanns, der Uhrmacher werden soll, nicht
einfach darin, dem Zimmermann eine Anzahl ihm neuer Handgriffe der
Uhrenherstellung beizubringen. Ehe er ein Uhrmacher werden kann, muß
sich der Zimmermann … ein neues System von Gewohnheiten, Maßstäben
und Werten zulegen – der Maßstäbe und Werte, die das Denken und
Verhalten der Uhrmacher kennzeichnen. Wenigstens wird er das zu tun
haben, ehe er mit Erfolg als Uhrmacher tätig sein kann.
Umerziehung in diesem Sinne entspricht dem Vorgang,
durch den das Individuum, während es in die Kultur hineinwächst, in
der es sich befindet, sich das Wertesystem und die Anzahl von
Tatsachen aneignet, die später
Das von
Daß solcher Wechsel nicht ohne Probleme
Dieses Nebeneinander verschiedener Subkulturen ist auch ein
Aspekt dessen, was soziologisch die Pluralität der modernen Gesellschaft
genannt wird; denn es gibt diese Verhaltens-und
primären
primären
sekundären
Gruppen innerhalb der
Gesellschaft verlangen nicht nur je besondere Fertigkeiten und
Verhaltensweisen, sondern auch je besondere Wertungen,
Gesittungen und Gesinnungen.
Das von
- Das Heranwachsen in der Gesellschaft
geschieht heute nicht
mehr wie in konzentrischen Kreisen, sondern wie in sich überschneidenden Kreisen, die wohl immer noch ein Stück gemeinsam haben, deren Mittelpunkte aber weit auseinanderliegen können. -
Die sogenannten primären
primären« Die sogenannten primären
In der Ausgabe 2001 fehlt an dieser Stelle ein Textstück, das wir hier unter Rückgriff auf die früheren Ausgaben ergänzt haben. sekundären
Gruppen innerhalb der Gesellschaft verlangen nicht nur je besondere Fertigkeiten und Verhaltensweisen, sondern auch je besondere Wertungen, Gesittungen und Gesinnungen. - Infolgedessen entsprechen auch die sozialen Rollen, die der einzelne zu spielen und in sich zu vereinigen hat, nicht bruchlos einander, sondern stellen an ihn bisweilen widersprechende Anforderungen.
- Da in
alldem alledem im Verschiedenen und Disparaten zur Geltung bringt, ohne sich in ihm ihm zu ihm zu
Die gesellschaftlichen bzw. personalen Bedingungen konkretisieren
sich an bestimmten Stellen des Erziehungsganges besonders nachdrücklich.
Vielleicht ist das Heraustreten des Kindes aus dem intimen Kreis der Familie
nicht nur die erste, sondern auch die folgenreichste der Umlern-Situationen.
Das Kind erweitert ja hier nicht nur seinen bisherigen Horizont, die Zahl
seiner sozialen Kontakte, die Zahl der ihm zugehenden Informationen, sondern
es tritt aus der Familie heraus in einen sozial anders gearteten sozialen
Raum ein, der heute im Kindergarten eindrücklich institutionalisiert ist.
Zum erstenmal erfährt das Kind hier eine, im Vergleich zu seinen bisherigen
Erfahrungen, ganz neuartige Form des Sozialen. Selbst wenn der Kindergarten
bemüht ist, an die Erziehungs- und Lebensform der Familie anzuknüpfen, wenn
er sich als familienerweiternd und familienstützend versteht, selbst wenn im
Berufsbild der Kindergärtnerin die Mütterlichkeit
eine
Der Kindergarten ist die erste Milieuerweiterung
über das Elternhaus hinaus – er bietet die erste Gemeinschaft
Gleichaltriger neben dem Geschwisterkreis, den er nicht ersetzen
kann. Das ruft neue Reaktionen in den Kindern wach; es ist eine
vorgreifende Antwort auf erste erwachende Bildungsbedürfnisse, so
wie positive Pädagogik immer Vorsorge und Lockung ist. Die Kinder
zeigen sich hier anders als zu Hause. Sie üben zum
Die zweite typische Umlernsituation ergibt sich beim Eintritt in die Schule. Bedeutet schon die Spielgruppe für das Kind ein Umstellen auf neue soziale Bedingungen, so erst recht der soziale Zwang, dem das Kind durch die Klasse unterworfen wird. Die jetzt auftauchenden Leistungsanforderungen haben mit dem Gewohnten kaum noch etwas gemein, auch wenn der Übergang in die Schule durch eine Zeit der Eingewöhnung methodisch gemildert wird. Aber gerade die Notwendigkeit, durch die Methode im ersten Schuljahr das Neue für das Kind erträglich zu machen, zeigt die Härte, die für das Kind in diesem Übergang liegt. Die pädagogische Sorgfalt, mit der wir uns praktisch diesem Problem zuwenden müssen, betrifft deshalb auch nicht nur die Aufgabe, dem Kinde die Umstellung, unter Umständen durch hinausgeschobene Einschulung, zu erleichtern, sondern ebenso die Aufgabe, den Schulbesuch zu einer wirklich neuen sozialen Erfahrung werden zu lassen.
In den Gruppierungen und Gesellungsformen des Jugendalters finden
wir den dritten Typus von Umlernsituationen. Hier, im Bereich der
sogenannten Jugendarbeit oder Jugendpflege, ist der Ort, an dem das Umlernen
thematisch, d. h. zum vornehmlichen Gegenstand der Erziehungstätigkeit wird
oder doch werden kann. Das
Ein vierter Typus schließlich ließe sich im Bereich der Arbeit
und des Berufes finden. Der Begriff Umlernen
ist hier,
wie Beruf
garantieren
kann.
Dies alles zeigt, daß die Anforderungen, die an die Sozialität
des Menschen gestellt werden, beträchtlich gestiegen sind. Es wäre daher
merkwürdig, wenn in dem Vergesellschaftungsprozeß Kriminalität,
Verwahrlosung und andere Formen sozialer Abweichung geringer würden. Umlernen
bezeichnet daher auch das sozialpädagogische
Problem in Situationen, die dadurch charakterisiert
Die Erziehung im Strafvollzug ist von dieser Art. Es geht dort
nicht um das Ändern von Fertigkeiten, Meinungen oder um etwas der
Persönlichkeit Äußeres, sondern meist um die Änderung dieser Persönlichkeit
selbst, um die
Die Beispiele sollten zeigen, wie grundlegend dieses – noch wenig
erforschte – Phänomen für die Sozialpädagogik ist. Von ihm her stellt sich
erneut die Frage, ob das sozialpädagogische Feld möglichst große
Geschlossenheit oder Offenheit anstreben soll. Aus der Sache scheint sich zu
ergeben, daß die Frage nicht als Alternative behandelt werden kann. Von Umlernen
zu sprechen hat nur dort Sinn, wo bereits
gelernt wurde; es setzt die relative Geschlossenheit eines zurückliegenden Erziehungsvorganges
Daß dieser Zusammenhang zwischen der Fähigkeit, umlernen autoritäre Charakter
kaum in der Lage
ist, in neuen Situationen auch neu und beweglich zu reagieren, im Gegensatz
zum sogenannten demokratisch
Erzogenen, der sich durch
eine wesentlich höhere Beweglichkeit und Anpassungsfähigkeit an verschieden
geartete soziale Strukturen auszeichnet. Indessen liegt der Verdacht nahe,
daß die Sozialpädagogik sich durch die Forcierung des Umlernens
nicht nur in den Dienst einer demokratischen
Lebensordnung stellt, sondern zugleich die Anpassung an den
Isoliert man das, was wir bisher über Anpassung und Umlernen
feststellten, aus dem unendlich vielgestaltigen Zusammenhang der
Biographie jedes einzelnen Menschen, so wäre das Mißverständnis möglich,
hier werde die Meinung vertreten, der normale
Vorgang des Aufwachsens und Reifens ginge, wenn er glücklich verläuft,
ohne Reibungen und Störungen vor sich. Dies aber ist, wie jedermann
weiß, nicht der Fall. Vielmehr gehört es durchaus zum Normalen
, daß der Heranwachsende in Situationen stärkerer oder
schwächerer Auseinandersetzungen gerät, für die die glättenden Vokabeln
Anpassen
, Lernen
oder auch
Umlernen
sprachlich kein angemessener Ausdruck
sind, die aber auch in den durch diese Begriffe umschriebenen
Sachverhalten nicht aufgehen. Hätte es die Pädagogik nur mit
Mechanisierbarem zu tun, brauchte uns diese Unzulänglichkeit freilich
nicht zu beunruhigen; dann allerdings würde sie sich selbst aufgeben.
Indessen: Der Mensch ist das konfliktträchtige Wesen
gleichzeitige Bestehen oder Anlaufen von
mindestens zwei
Sozialpädagogisch relevant werden die Konfliktphänomene
dadurch, daß in ihnen und ihrer Bewältigung einerseits sich
erzieherisches Gelingen oder Mißglücken dokumentiert, und daß
andererseits Konflikte nie nur einen psychologisch isolierbaren, sondern
immer auch einen die Veränderung der Person betreffenden, also einen
Bildungssinn haben. Dieser Bildungssinn tritt besonders in jener
Entwicklungsphase hervor, in der zum ersten Mal in der Entwicklung jedes
Einzelnen Konflikte im präzisen Sinne
Die Nivellierung
zumindest nicht die
Diskrepanz zwischen Erziehenden und Erzogenen erreicht, zwischen denen,
die erwachsen eine Wahrheit und
Verbindlichkeit erheischenden Fragen der Jugend einer gesellschaftlichen
Lage, für die die Pluralität der Weltanschauungen konstitutiv ist, es zu jedem Gedanken einen
Gegengedanken
(
Alle diese Konflikte können als soziale Konflikte gleichsam
äußerlich bleiben. Die Divergenz oder auch Widersprüchlichkeit der
Motivationen bleibt dann ein Unterschied der Institutionen, Gruppen oder
Individuen; der Konflikt tritt nicht in den Individuen selbst auf, da
sie nur ein bestimmtes Interesse gegen ein anderes vertreten. Er kann
aber auch – und in diesem Fall intensiviert sich das pädagogische
Problem – als ein personaler Konflikt auftreten, in dem die
verschiedenartigen Verhaltenstendenzen im Individuum selbst miteinander
konkurrieren,
Da Neurosen und seelische Konflikte durch das
Vorhandensein inkompatibler Motivationen
Damit ist nichts anderes gesagt, als daß personale Konflikte
häufig die subjektive Entsprechung der objektiven sozialen Pluralität
der Gesellschaft sind. Hängen Konflikte aber so prinzipiell mit der
Struktur der Gesellschaft zusammen, dann stellen sie und ihre Be
Eine der wichtigsten Faktorengruppen, die die
Intensität von Konflikten zu beeinflussen vermag, liegt im
Ausmaß dessen, was man mißverständlich als sozialen Pluralismus,
genauer als die Überlagerung
Für den Erzieher ist diese Theorie deshalb nicht
befriedigend, weil sie die durch den gesellschaftlichen Pluralismus neu
entstandene Gruppe von personalen Konflikten unberücksichtigt läßt. Wenn
es auch richtig sein mag, daß die Intensität der gesellschaftlichen
Konflikte in der pluralistischen Gesellschaft abnimmt, so scheint, wenn
man den Berichten von Psychiatern und Erziehungsberatungsstellen, aus
Erziehungsheimen und Gefängnissen, aber auch den Erfahrungen aus der
Arbeit mit Industriejugendlichen glauben darf, die Intensität der
Konflikte, in die der Einzelne in dieser Gesellschaft gerät, eher
zuzunehmen. Aber nicht nur die Intensität, auch die Zahl vergrößert
sich, so daß, was gesellschaftlich immer reibungsloser abzulaufen
scheint, im einzelnen offenbar den entge
Konflikte, darauf wiesen wir schon hin, sind nur in einem
weiteren Sinne des Wortes Sache der Kindheit. Zwar gibt es auch dort
Konflikte im Sinne der Definition, daß nämlich mindestens zwei
Thomae
Das Kind lebt an sich in der gleichen Umwelt
wie der Jugendliche, erfaßt den konfliktgeladenen Charakter
dieser Umgebung aber noch kaum, da die genetischen
Für die Erziehung stellt sich nun aber die entscheidende
Frage, wie denn Konflikte in den Erziehungsgang hineingenommen werden
sollen. Sollen Konflikte vermieden werden, unterdrückt, gelöst oder
ausgehalten werden? Soll der Erziehungsvorgang reich oder arm an
Konflikten sein? Gibt es gleichsam erziehungsfeindliche und
erziehungsfreundliche Konflikte? Die Beantwortung solcher
An ein Elternpaar wird vom Erziehungsberater
die Forderung herangetragen, sich über die Hintergründe einer
schweren Entwicklungskrise der eigenen Tochter
Handelt es sich hier um einen personalen Konflikt der Eltern, der durch die Unfähigkeit, eine wirksame Entscheidung zu treffen, die vorliegenden Erziehungsschwierigkeiten verstärkt und verhärtet, so sind doch vermutlich die weitaus meisten Fälle unbewältigte Konflikte der Heranwachsenden selbst: ein von den Eltern oder Erziehern ignorierter Generationenkonflikt, unbewältigte Konflikte an der Arbeitsstelle, Konflikte aus der Sphäre des Verhältnisses zum anderen Geschlecht usw. – Fälle, in denen der junge Mensch ohne Hilfe bleibt, vor allem ohne die Hilfe der Bewußtmachung, der Klärung und der Regelung der Konflikte, die übersehen, unterdrückt oder nur scheinbar gelöst werden und als unbewältigter Unruheherd die Bildung stören öder verhindern.
Wenn ein Naturforscher sich der kausalen Logik
verpflichtet weiß und zugleich einer Offenbarungsreligion wie
dem Christentum anhängt,
ohne dies als Konflikt zu
empfinden und zu tragen, wird sein Ich diesem Widerspruch wohl
nicht gewachsen sein. Ein unbewußter Ichanteil
wehrt den Konflikt ab, der ja eine stetige
Angstquelle ist, verleugnet den Widerspruch und begnügt sich
etwa mit der recht unverbindlichen Feststellung, jenseits seines
empirischen Forschungsbereichs zwinge die Wirklichkeit zur
Annahme eines Paradieses. So kommt es zu einem
Was hier am Erwachsenen gezeigt wird, trifft für den
Heranwachsenden mit besonderem Ernst zu, wenn man sich zum Beispiel
gegenwärtigt, in welche Konflikte junge Industriearbeiter oder
Jugendliche, die im Sexualverhalten sich zurechtzufinden suchen, geraten
können. Angesichts solcher Gefährdung durch Vernachlässigung,
Unterdrückung oder Perpetuierung
von Konflikten ist
zu fragen, wie denn ihre pädagogische Bewältigung auszusehen habe und ob
sich aus der Deutung der Lage der
Soviel scheint aus dem Bisherigen schon gewonnen zu sein, daß
nämlich eine Vermeidung von Konflikten nicht nur nicht möglich, sondern
auch kaum zu wünschen ist, da der junge Mensch ja in eine konfliktreiche
Gesellschaft hineinwächst und gezwungen sein wird, mit diesem Reichtum
in irgendeiner Weise fertig zu werden. Eine Erziehung, die versuchen
würde, einen konfliktfreien Raum zu schaffenBewältigen
der Konflikte gesprochen wird?
Soweit es sich um soziale Konflikte handelt, lassen sie sich
regeln
. Auf solche Regelungsmöglichkeiten und
ihre Nutzung stützt sich u. a. die Demokratie. Die Regelung sozialer
Konflikte statt ihrer Unterdrückung ist ein fundamentaler Bestandteil
demokratischer Gesellschaften. Insofern solche Regelung nicht nur im
Namen der Freiheit der Menschen von Unterdrückung geschieht, sondern
auch ein wirksames Mittel ist, dem Menschen zur Freiheit und zur
kritischen Bewältigung seiner Situation zu verhelfen, sind sie auch ein
fundamentaler Bestandteil der Erziehung. Eine konfliktreiche und eine
Vielzahl von Konfliktregelungen ermöglichende Einrichtung der Erziehung
ist daher gerade zu
Konflikte, wenn sie geregelt werden sollen, müssen zur
Sprache kommen. Nicht ihre Beseitigung ist das Kriterium für das
pädagogische Gelingen, sondern ihre Verarbeitung im Bewußtsein.
Verarbeitet ist ein Konflikt, etwa zwischen dem Erzieher und
Anders ist die pädagogische Sachlage bei personalen
Konflikten, konfliktreiche
Erziehung kann so unversehens in
pädagogische Verantwortungslosigkeit umschlagen. Mindestens im Leben des
Heranwachsenden jedoch können sie fruchtbare Momente und Augenblicke der
Bewährung sein. Gerade deshalb ist hier die erzieherische Hilfe
erforderlich, die das Austragen des Konfliktes unterstützt und die
Flucht vor ihm, das Unterdrücken, das Verharren im
Die Aussage eines Jugendlichen
Manches, was ich vielleicht
bis jetzt noch für sehr groß und wichtig gehalten habe, wird
im Angesicht dieses großen, mächtigen Gottes, dessen Gedanke
die Welt erschaffen hat und hält, klein und unscheinbar
bedeutet durch die forcierte Antithese groß–klein, daß der
Schreiber so gerne die Konflikte, statt sie zu lösen,
verkleinern möchte, bis sie dahinschwinden, und daß er die Größe
Gottes nicht bewundert, sondern als Größe des mächtigsten
Zauberers einspannen möchte für seine Zwecke
Ein nicht geringer Teil sozialpädagogischer Tätigkeiten hat
es indessen mit Fällen zu tun, in denen Konflikte, die objektiv eine
Überforderung des jungen Menschen bedeuten, die wegen des Versagens der
Erzieher latent blieben oder chronisch wurden, zu Schädigungen geführt
haben, die nun eine Neuorganisation der erzieherischen Hilfe notwendig
machten. Dazu gehören viele Fälle von Jugendverwahrlosung und -
Unsere Erörterung
-
Brezinka, W. : -
Dahrendorf, R. : -
Dührssen, A. : Heimerziehung Heimkinder -
Hartley, E. L. und Hartley, Hartley Hartley, , : -
Heintz, P. u. R. und König König König, 3. Aufl. 1966 1966³ -
Homans, G. C. : -
Lewin, K. : o. J. (1953) 1953 -
Lückert, H.-R. : -
Der Mensch als soziales und personales Wesen, hersg. von hrsg. von Hrsg. -
Mitscherlich, A. : -
Newcomb, Th. T. : -
Nitschke, A. : -
Peters, K. : Grundprobleme der -
Zur Psychologie der Lebenskrisen, hersg. von hrsg. von Hrsg. -
Spitz, R. : ² -
Stendenbach, F. J. Soziale Interaktion und Lernprozeß; Berlin 1963 -
Thomae, H. :
In den vorangegangenen Ausführungen mußten wir uns damit begnügen, die Eigenart erzieherischen Handelns und erzieherischer Maßnahmen im Felde der Sozialpädagogik nur andeutend zur Sprache zu bringen, und auch nur insofern, als sie mit den Grundproblemen des Heranwachsens unmittelbar verknüpft waren. Das reicht aber nicht aus. Vielmehr gibt es einige Schwerpunkte und Merkmale sozialpädagogischer Tätigkeit, deren Hervorhebung nicht nur sinnvoll scheint, sondern die in einer Einführung in die Sozialpädagogik darzustellen auch durchaus notwendig ist. Allerdings kann es sich nicht darum handeln, die Eigenart erzieherischen Verhaltens im allgemeinen darzustellen, so etwa die besondere Art des Verhältnisses zweier Generationen zueinander, von Erwachsenen zu Unerwachsenen, die besondere Art des dabei auftretenden persönlichen Bezuges, die erzieherische Verantwortung, die erzieherische Autorität, das Problem von Zwang und Freiheit, Lohn und Strafe, die Eigenart des Kindes und seiner Bedingungen, die Voraussetzungen des Erziehens im Erziehenden, in den Institutionen, im Erziehungsprozeß selbst usw., obwohl dies alles auch für die Sozialpädagogik unerläßlich ist. Das geschieht in der allgemeinen Pädagogik, deren Ergebnisse für alle erzieherischen Bereiche gleichermaßen Gültigkeit beanspruchen können, für die Familie so gut wie für die Schule und Sozialpädagogik.
Einige Momente des Erziehungsvorganges treten indessen in jedem
der Erziehungsbereiche in je charakteristischer Weise hervor. Mögen diese
Momente auch einzeln überall dort auftreten, wo erzogen wird, so bestimmen
sie zusammengenommen doch das erzieherische Profil, den Grundstil des
jeweiligen Bereichs. So ließe
Die Beschränkung auf diese Begriffe entbehrt nicht einer gewissen
Problematik, und zwar deshalb, weil einerseits sowohl das Schützen wie das
Pflegen pädagogische Randerscheinungen genannt werden
Unabweisbar scheint es zu sein, daß in der Fürsorge als
persönlicher Hilfe ein charakteristisches Moment sozialpädagogischer
Tätigkeit institutionalisiert ist. Indessen, will man den Begriff der Hilfe,
unabhängig von der Fürsorge als Institution, explizieren, so zeigt sich, daß
er im Sprachgebrauch eine viel zu allgemeine Bedeutung hat, um noch einen
bestimmten Aspekt der Erziehungstätigkeit bezeichnen zu können. Alles
Erziehen ist in irgendeinem Sinne Hilfe, wenn auch persönliche Hilfe. Und
umgekehrt ist die fürsorgerische Hilfe nicht schon ohne weiteres auch
Erziehung; so Erziehungs-Fürsorge
wenig treffend, denn es handelt sich eben um
Erziehung und nicht um Fürsorge, wenn anders dieser Begriff überhaupt eine
präzise Bedeutung haben soll. Die Tätigkeit innerhalb der sogenannten
Erziehungsfürsorge unterscheidet sich nur unerheblich von der Erziehung in
anderen Erziehungseinrichtungen, sie unterscheidet sich lediglich
hinsichtlich des von ihr betreuten Personenkreises und der einbefürsorgt
,
sondern erzogen werden. Allerdings scheint der Sprachgebrauch, hier dennoch
von Fürsorge zu sprechen, insofern berechtigt zu sein, als in den
entsprechenden Fällen die Erziehungstätigkeit durch einen gleichsam
fürsorgerischen Akt eingeleitet wird: die Identifizierung einer Person,
einer Familie, eines Milieus als hilfsbedürftig; die Feststellung der je
besonderen Art von Hilfsbedürftigkeit; das Einleiten von Maßnahmen zur
Abhilfe. Die institutionelle Struktur dieser Tätigkeiten könnte
fürsorgerisch genannt werden, da alle Fürsorgearbeit in dieser Weise
verfährt.
Da aber im Falle der Erziehungsfürsorge diese einleitenden Akte
der Erziehung dienen, der Erziehungsabsicht untergeordnet werden, ist es
kein glücklicher Griff, das Ganze nach einem untergeordneten Moment zu
benennen. Diese begriffslogische Schwierigkeit aber offenbart zugleich eine
sachlogische. Was in diesen fürsorgerisch
-einleitenden
Maßnahmen zum Ausdruck kommt, ist nichts anderes
Die entscheidende Voraussetzung dafür, daß solche
Erziehungsplanung in sinnvoller und zweckentsprechender Weise
Dies geschieht zum Beispiel dem Leiter eines
Freizeitheims, der sein Haus nach bestem Wissen und mit Hobbies
angestellt, sondern auch die bestmöglichen materiellen
Bedingungen (moderne Werkstätten, Fotolabor, Tonstudio etc.) geschaffen. Er
ist schließlich ein wendiger Gruppenpädagoge, dem es gelingt, die
Jugendlichen nicht nur an die Freizeittätigkeit heranzuführen, sondern sie
auch dabei zu halten und beständig zu beschäftigen. Auf diese Weise setzen
die Jugendlichen das Gleiche fort, was sie auch außerhalb des Hauses taten
und tun, nur gepflegter, systematischer. Die Probleme, die sie
möglicherweise haben und die sie bedrängen, werden dann aber genauso in den
Hintergrund ihres Bewußtseins gedrängtDiagnose
jenes Heimleiters
Was also zunächst erforderlich ist, um eine gegebene Situation
diagnostizieren zu können und einen zweckentsprechenden Erziehungsprozeß zu
planen, ist das Bewußtsein, daß die Diagnose schon ein Teil dieses Prozesses
ist, daß Erziehung und Diagnose getrennt voneinander nicht praktiziert
werden können. Das bedeutet:
Der Gedanke, daß die Jugend geschützt werden solle, erscheint uns
heute nahezu selbstverständlich. Aber offenbar hat es Zeiten gegeben, denen
er nicht so naheliegend war, oder die doch zumindest keine Veranlassung
sahen, ihn so hervorzuheben, wie wir es für nötig erachten. Wurde aber in
solchen Zeiten der Schutz
der Kinder in der Regel als
Nachsicht dem physisch Schwachen gegenüber verstanden, der erst zu Kräften
kommen muß, ehe man ihn dem Ernst des Lebens aussetzen darf – und diese
Kräftigkeit wurde häufig schon für ein erschreckend frühes Alter angenommen –
Die Wahrheit dieses Gedankens stellte sich in ihrer ganzen
Tragweite erst im Laufe der industriellen Entwicklung heraus, als die
öffentliche Wirklichkeit dieser Gesellschaft immer nachdrücklicher an die
kindliche Existenz heranrückte. Kinderarbeit, Großstadt und Verkehr sind nur
einige der sichtbaren Zeichen dieser Bedrohung. Allerdings kommt dem
physischen Schutz nach wie vor eine fundamentale Bedeutung zu; das Kind hat
Eine sorgfältige Trennung des Schutzes der physischen Entwicklung
von ihren seelischen Komponenten würde aber dem Sachverhalt nicht gerecht.
Vielmehr trifft die Meinung, es handele sich hier nicht nur um den Schutz
eines körperlich Schwachen, sondern um den Schutz der menschlichen Substanz
im Heranwachsenden, die Sachlage genauer. Konsequent geht auch das
Jugendschutzgesetz von dieser Einsicht aus, denn es will Kinder und
Jugendliche vor solchen Orten und kulturellen Produkten schützen, durch die
ihnen eine sittliche Gefahr oder Verwahrlosung
- Der aktuelle Schutz der heranwachsenden Generation vor den
konkrete konkreten konkrete - der prinzipielle Schutz vor dem ganzen Ernst und Zwang des Erwachsenendaseins, das als ein in bestimmter Weise vergesellschaftetes Dasein immer schon eine Reduktion dessen ist, was als menschenwürdig denkbar wäre. Diesem reduzierten Dasein gegenüber erscheint das Kind als der Inbegriff der besseren, d. h. menschenwürdigeren Möglichkeiten.
Damit ist gesagt, daß immer zweierlei im Kinde und Jugendlichen
zu schützen ist: seine soziale Gesundheit und seine Humanität. Das
Jugendschutzgesetz entfaltet seine Wirksamkeit nur im Sinne der sozialen
Gesundheit; als ein Gesetz kann es auch
Dem pädagogischen Prinzip des Schutzes entspricht ein
Erziehungsverfahren in besonderer Weise: das Verfahren des Isolierens. Es
gibt kaum eine sozialpädagogische Einrichtung, in der es nicht wenigstens an
ihrem Anfang eine entscheidende Rolle gespielt hätte. Die Radikalität der
früheren Entwürfe in Isolierung
soll, das
ist auch der pädagogische Sinn selbst des Jugendstrafvollzuges, die bessere
Möglichkeit des Menschen in Schutz genommen werden vor ihren Verwahrlosungen
und Gefährdungen, vor ihrer Verschüttung oder Verhinderung. Der Schutz
besteht darin, daß unter den auf den heranwachsenden Menschen einwirkenden
Faktoren eine Auslese bildend
gilt.
Wovor sollen aber
nun, im einzelnen, Kind und Jugendlicher geschützt werden? Auf einen
ersten Blick hin scheint die Antwort eindeutig ausfallen zu können:
Würde man wirklich und konsequent die
Jugend vor diesem allen
Wovor sollen aber
nun, im einzelnen, Kind und Jugendlicher geschützt werden? Auf einen
ersten Blick hin scheint die Antwort eindeutig ausfallen zu können:
Eigenschaften entwickeln sich nicht zuletzt in der
produktiven Überwindung von
Widerständen , die uns zur
Entfaltung unserer Anlagen veranlassen. Reife Eigenschaften sind
Lebensweisen, die aus überwundenen Konflikten hervorgegangen sind,
wofür die Güte ein großes Beispiel ist. Erziehen heißt Bewahren und
Wagen, zeit- und unzeitgemäß
Das bedeutet, daß das isolierende Verfahren nur die eine Seite
des Schutzes ist. Ohne den jungen Menschen auch die wirklichen Mächte
unserer Gegenwart erfahren zu lassen, wird der Schutz kaum auf Erfolg hoffen
dürfen. Die Einrichtung der Bewährungshilfe ist eine nachdrückliche
Dokumentation dieser Einsicht in der
Das zweite Bedenken kann sich auf die Forschungsergebnisse zu diesem Problem stützen:
Abgesehen von den physischen Schädigungen, vor
denen die Jugend zu schützen ist, ist generell kaum eine Erscheinung der
industriellen Gesellschaft zu nennen, die eine eindeutige Gefährdung des
Heranwachsenden bedeutet und vor der er deshalb auf jeden Fall zu schützen
wäre. Die vorliegenden Untersuchungen widersprechen sich zum Teil in ihren
Ergebnissen, zum Teil lassen sie keine Vergleiche zu, zum Teil konstatieren
sie nur augenblickliche Wirkungen, über deren Dauerhaftigkeit damit noch
nichts gesagt ist. Vor allem fehlen, worauf besonders
Der Erzieher ist gezwungen zu handeln. Er kann nicht warten, bis die Forschung ihm verläßliche Ergebnisse überreicht. Gleichwohl aber wird ihm diese Situation Zurückhaltung auferlegen müssen. Sowohl das Gewährenlassen wie das strenge Behüten ginge an der Sachlage vorbei. Der pädagogische Sinn des Schutzes wird verfälscht, wenn die Erziehung nach pessimistisch-ideologischen Parolen verfährt, er wird vernichtet, wenn sie sich dem Diktat des Faktischen überläßt.
Dem Schutz korrespondiert die Pflege. Der Begriff enthält eine
alte, in der Erziehung immer wieder verwendete Metapher, durch die der
Erziehungsvorgang mit Wachstumsvorgängen aus der Pflanzenwelt verglichen
wird. Hier wie dort – so will es die Metapher – handelt es sich darum, eine
naturhaft angelegte Entwicklung zu ermöglichen und zu fördern, ihre
Bedingungen, wie zum Beispiel in der Gartenpflege, zu verbessern. Damit ist
kein Wachsenlassen
Die Pflege korrespondiert dem Schutz insofern und ergänzt ihn,
als dieser nur einen Negativ-Aspekt darstellt, für eine positive
Erziehungstätigkeit nur Raum gibt, selbst aber nicht mehr ist
Als Kultivierung geschieht die Pflege in zwei verschiedenen
Hinsichten. Zunächst geschieht sie als Interesse am HeranwachsendenSpaß macht
, ihnen
Freude bringt und den Moment zu einem Freizeit
durch zunehmende Pädagogisierung wiederum reduziert wird und der moralische
Druck einer anspruchsvollen Erziehung einfach an die Stelle der Belastung
durch Arbeit und Beruf tritt. Der junge Mensch hat nicht nur ein Recht auf
Erziehung, sondern auch ein Recht auf einen erziehungsfreien Raum, genauer:
auf einen Raum, in den die stärker sach- und normbezogenen Führungsstile
nicht hineinragen, sondern das Kriterium des subjektiv erfüllten
Die erzieherische Pflege – und das ist die zweite Hinsicht – ist aber nicht nur die Pflege des subjektiven Glückes, sondern auch, mit diesem zugleich, die Pflege von Formen, Tätigkeiten und Inhalten, also das, was mit dem Wort Kultivierung im engeren Sinne gemeint ist. Aber auch hier kann am Kriterium des erfüllten Moments festgehalten werden. Wie nachdrücklich die Wichtigkeit der Formen, in denen gesellschaftliches Leben sich abspielt, von jungen Menschen erlebt wird und wieviel für ihr Selbstbewußtsein von ihnen abhängt, zeigt sich immer wieder dort, wo man ihnen Gelegenheit gibt, solche Formen zu üben und zu pflegen.
Darüber gibt es zwar keine im Forschungssinne H. Kentler
Unsere Industriejugendlichen wurden unruhig,
Siesta
Siesta
Siesta
Praktiker
, erwiesen sich oft als recht unpraktisch, wenn es
galt, einer Regennacht zu trotzen, naß gewordene Sachen auch ohne
Sonnenschein zu trocknen und sich ohne technische häuslich
einzurichten…L.
K. Wilker
Lindenhof
W. Herrmann
Das ist der Grund, dessentwegen die Geselligkeit in der
Sozialpädagogik eine so hervorstechende Rolle spielt. Allerdings muß es sich
dabei um Formen handeln, die außerhalb des Erziehungsraumes praktikabel sind
oder die sich doch wenigstens partiell übertragen lassen. Diese
jugendpflegerische Seite der Sozialpädagogik ist seit je ein Bestandteil der
Heimerziehung gewesen. Die Bindung an die dort jeweils herrschende
Erziehungsgemeinschaft befördert indessen die Ausbildung von Formen, die
zwar der je konkreten Heim- oder Gefängnissituation angemessen sein mögen,
in einer anders strukturierten Geselligkeit außerhalb dieser Binnenraum
der Jugendpflege, in dem romantisch-volkstümliche Formen
des geselligen Umgangs sich halten, die für die Masse der jungen Menschen
keine wirklichen Hilfen mehr sind.
So findet sich der pflegerische Aspekt sozialpädagogischer Tätigkeit vor allem in jenen Bereichen, die der Freizeiterziehung zugehören, die eher nach der Struktur des Spiels geordnet sind als nach der Arbeit, der Schulung, des Unterrichts oder der strengen Einübung.
Generell ist zu fordern, daß die Maßnahmen der
Freizeiterziehung nur einer pflegenden, betreuenden, dienenden
Einstellung entspringen
Freizeiterziehung soll anregen und aneifern
anleiten und einführen
anbieten und bereitstellen
beraten und unter
behüten und bewahren
umgestaltend und verbessernd einwirken
Pflege als Kultivierung der Formen des Umgangs – nicht nur mit
Menschen, sondern auch mit Sachen und geistigen Gehalten – bedeutet aber
nicht nur deren Angebot, deren Einführung in die Sozialpädagogik, deren
Praxis, sondern bedeutet auch deren Verfeinerung, Differenzierung,
Verbesserung. In diesem Sinne spricht man vom gepflegten Ton im Umgang
Jugendlicher miteinander oder eines Fürsorgers mit seinen Schützlingen, von
der gepflegten Atmosphäre eines Heims
Bei aller unterstützenden und sich mehr auf das formale
beschränkenden Funktion der Pflege kann sie doch nicht neutral bleiben, kann
sie in der Auswahl des zu Pflegenden sich nicht der Willkür des Moments, der
Situation, der gerade aktuellen Bedürfnislage überlassen. Pflege ist auch
Auswahl; überall in der Erzie
Das Erziehen ist ein schwieriges Geschäft geworden. Niemand
erfährt das nachdrücklicherKünstlichkeit
ist der modernen Erziehung eigentümlich. Wo die
Erziehung noch naiv verfährt, bleibt sie in der Regel unzureichend; es
stellt sich dann heraus, daß wichtige Erziehungsbedürfnisse vernachlässigt
wurden; das detaillierte Bedenken dessen, was der heranwachsende Mensch in
den verschiedenen Abschnitten seiner Entwicklung und den verschiedenen
Die
Beratung aber ist nicht nur Sache spezialisierter Institutionen, sie ist eine wesentliche Funktion jedes sozialpädagogischen Erziehungsvorganges; sie ist – wie Schutz und Pflege – ein entscheidender und charakteristischer Bestandteil der Tätigkeit des Sozialpädagogen, gerade weil sie im familiären, nachbarlichen, beruflichen und schulischen Bereich so fühlbar zurückgetreten ist.
Erzieherische Beratung im Ursinne des Wortes hat es
immer schon gegeben und gibt es im funktionellen Sinne auch heute
ohne besondere Institutionen: Wenn Nachbarn im Gespräch Sorgen über
ihre Kinder austauschen, geht das Gespräch oft unbemerkt in
Erziehungsberatung über. Erziehungsberatung betreibt der Hausarzt,
wenn er erkennt, daß einzelne Symptome des zu behandelnden Kindes
wie Bettnässen, Erbrechen, Kopfschmerzen, Schlafstörungen, Asthma
usw. seelisch bedingt sind, und anstatt medizinischer Indikationen
eine Erziehungsumstellung der Eltern empfiehlt. Erziehungsberatung
betreibt
In dieser Aufzählung handelt es sich um die Beratung Erwachsener,
von erziehenden Personen, denen auf diese Weise eine Hilfe bei der Lösung
ihrer eigenen Erziehungsaufgabe zuteil wird. Die Beratenden sind solche, die
etwas mehr Erfahrung, etwas mehr Autorität, etwas mehr detailliertes
Fachwissen über die psychologischen oder pädagogischen Vorgänge mitbringen
und infolgedessen zur Raterteilung fähig sind. Das trifft in noch
gesteigertem Maße für alle pädagogischen Berufe zu. Und es ist deshalb nicht
zufällig, wenn – abgesehen von den eigens eingerichteten
Beratungsinstitutionen – alle sozialpädagogischen Berufe, aber auch der
Lehrer, die Erziehungsberatung in jenem funktionellen Sinne des Wortes in
den Kanon ihrer berufsspezifischen Aufgaben mit einbeziehen:
Es wäre aber unzureichend und dem Phänomen nicht angemessen,
wollte man Beratung als spezifische Form pädagogischer Tätigkeit auf den
Umgang mit Erwachsenen, vornehmlich Eltern, be
Die Beratung gehört zu denjenigen Erziehungsvorgängen, die einen
Einschnitt im kontinuierlichen Fluß des gesamten Erziehungsprozesses
darstellen. Es sind herausgehobene Momente, in denen die Probleme verdichtet
hervortreten oder eine besonders dringliche Frage die Unterbrechung des
Gewohnten erheischt. Die Beratung beginnt mit fruchtbaren Moment
autoritätsarme
Erziehung wird diese
Eine Beratungssituation ist eine Ernstsituation. Auch insofern
ist sie aus dem alltäglichen Erziehungsgeschehen herausgehoben. Für den
Ratsuchenden bedeutet sie die Vorbereitung einer Entscheidung. Er will aus
einer Aporie heraus. Bestimmte Erziehungs
Eine Beratung ist nicht nur eine Auskunft. Zwar genießt auch sie
den Vorzug der rationalen Distanz, sie verbindet damit aber den Nachteil,
daß der Ratsuchende als zugleich Ratloser sich in einer Abhängigkeit
befindet, in die er, im unglücklichen Fall, noch tiefer hineingeraten kann,
die aber, soll die Situation pädagogisch, d. h. im Hinblick auf eine
Veränderung fruchtbar werden, aufgehoben werden muß. Der Rat hat deshalb
zunächst auch keine Verbindlichkeit; die Antwort des Beratenden ist
allenfalls Beispiel, nicht Vorbild, das zur Nachahmung oder Befolgung
auffordert. Insofern liegt der pädagogische Sinn der Beratungssituation
gerade darin, daß sie die Selbsttätigkeit, die Produktivität, die Phantasie
des Ratsuchenden anspricht und erregt, daß sie ihn instand setzt, selbst auf
einen Ausweg zu verfallen
Darin erschöpft sich aber nicht der Wert der Beratung. Wichtiger
noch als die Erregung von Selbsttätigkeit, Produktivität und Phantasie ist
die Tatsache, daß sie ausschließlich im Medium der Sprache, als Gespräch
vollzogen wird und damit der Möglichkeit nach immer auch Mitteilung ist,
Information. Gerade die Sozialpädagogik ist in Gefahr, diese Seite der
Erziehungsaufgabe gering zu achten, sie den Beratungsstellen zu überlassen
Die entscheidende Funktion der Beratung endlich liegt darin, daß
sie kritische Aufklärung sein kann. Das Gespräch schafft Distanz, es
ermöglicht, das Besprochene objektivierend zu betrachten, es ermöglicht ein
rationales Verhalten zu sich selbst und zu den Be
Kentler
Der Industriejugendliche muß aus seiner abgründigen
Welt- und Selbstvergessenheit herausgerissen werden und sich selbst
und die Welt, in der er lebt, kennenlernen, sein geistiger Horizont
muß erweitert werden, und er muß Anhaltspunkte finden, nach denen er
sich orientieren kann. Während er sonst in einer diffusen Welt ohne
Bedeutsamkeitsbeziehungen lebt und aus Mangel an verpflichtenden
Formen eines
inneren Weges
auch kein Koordinatensystem
besitzt, in das er seine
Eindrücke von der äußeren Welt einordnen könnte, während er sonst an
einer Bewußtseinstrübung leidet, so daß er nicht Stellung nehmen,
keine Entscheidungen fällen und Engagements eingehen kann, soll er
jetzt auf einen Weg zunehmender Horizonterweiterung und
Bewußtseinserhellung gestellt werden, indem er mit der Welt und sich
Kritische Aufgeklärtheit, engagierte Auseinandersetzung
So verstanden, ist die Beratung nicht nur eine ausgebaute und
methodisch wie wissenschaftlich gesicherte Institution der Sozialpädagogik,
sondern ein durchgehendes Moment aller sozialpädagogischen
Erziehungstätigkeit. Sie ist ein fruchtbarer Moment
im
Erziehungsprozeß, und zwar sowohl im Hinblick auf die Bildung des Einzelnen,
seine Selbstkenntnis und Veränderung
Wir haben bisher Phänomene, Vorgänge und Verhaltensweisen
betrachtet, die unabhängig von bestimmten Institutionen in allen
Fundamentale pädagogische Institutionen
sollen solche Zusammenhänge von Verhaltensweisen und Ordnungen heißen,
die als wiederholbare Verfahren dem pädagogischen Prozeß Stabilität und
Kontinuität sichern. In diesem Sinne wären
Diese Institutionen sind nun aber keineswegs für die Sozialpädagogik eigentümlich, Methoden und Führungsstile spielen in allen Erziehungsbereichen eine gleich gewichtige Rolle, und es wäre kaum zulässig, den einen oder anderen Stil, das eine oder andere Verfahren einem bestimmten Erziehungsbereich allein oder auch nur vorwiegend zuzuordnen. So darf zum Beispiel ein Verfahren der Gruppenlenkung, in dem der Leiter sich bemüht, weitgehend zurückzutreten und nur indirekt als der Erzieher in Erscheinung zu treten, auf keinen Fall etwa der Jugendpflege oder der Schule oder Heimerziehung vorbehalten bleiben. Allenfalls unter den strenger geregelten Ordnungen ließe sich eine solche Entsprechung konstatieren, da die angegebenen Institutionen selbst ja schon jeweils bestimmte Erziehungsbereiche zu konstituieren scheinen.
Das Heim wäre daher am ehesten als eine
sozialpädagogische Institution anzusprechen. In der Tat spielt es auch
in keinem Erziehungsbereich eine der Sozialpädagogik vergleichbare
Rolle, jedenfalls solange nicht, als die Tagesheimschule noch keine für
das Schulwesen charakteristische Erscheinung ist. Schon die Zahl der
auch eine Pädagogik des
Trost
Grundprinzipien
des Heims zu
formulieren. Er nennt, indem er der geschichtlichen
Entwicklung folgt, die nacheinander auftretenden und, nach
seiner Behauptung, nach wie vor gültigen Prinzipien:Rettungsprinzip; Retten heißt, die Gefährdeten und
Verwahrlosten auf den rechten Weg
Ertüchtigung; es
entspringe dem gesellschaftlichen
Lebenswillen. Gesellschaftliche Zuordnung und
Brauchbarkeit gelten als Voraussetzungen der
bürgerlichen Existenz. Untüchtige gefährden sich und
die Gesellschaft … Im Ertüchtigungsprinzip wird die
eigenständige Tüchtigkeit zum grundlegenden und
entscheidenden Faktor, auf den die anderen
Erziehungsfaktoren bezogen sind
Heilungsprinzip; es entstammt dem Urbedürfnis des
Menschen, gesund zu sein
Bewahrungsprinzip; Bewahrende Heime wirken wie die
gesunden Familien. Auch die Familie bewahrt wagend.
Sie sorgt in um
Trost
Grundprinzipien
des Heims zu
formulieren. Er nennt, indem er der geschichtlichen
Entwicklung folgt, die nacheinander auftretenden und, nach
seiner Behauptung, nach wie vor gültigen Prinzipien:
- Das
Rettungsprinzip;Retten heißt, die Gefährdeten und Verwahrlosten auf den rechten Weg
zu . (Fr. Trost , S. 405 ). - Das Prinzip der
Ertüchtigung; es entspringedem gesellschaftlichen Lebenswillen. Gesellschaftliche Zuordnung und Brauchbarkeit gelten als Voraussetzungen der bürgerlichen Existenz. Untüchtige gefährden sich und die Gesellschaft … Im Ertüchtigungsprinzip wird die eigenständige Tüchtigkeit zum grundlegenden und entscheidenden Faktor, auf den die anderen Erziehungsfaktoren bezogen sind
. (a. a. O., S. 406 ). - Das
Heilungsprinzip; esentstammt dem Urbedürfnis des Menschen, gesund zu sein
; . Trost, 1952, .S. 407 ; - Das
Bewahrungsprinzip;Bewahrende Heime wirken wie die gesunden Familien. Auch die Familie bewahrt wagend. Sie sorgt in um
fassender Weise für ihre Glieder, sie überwacht fast unbewußt ihre Entwicklung, sie gewahrt jede Veränderung, sie wehrt der Gefährdung, aber sie gibt auch Impulse für die Aufnahme erziehender Beziehungen und Zustimmung zu einem Leben außerhalb des Hauses . (a. a. O., S. 409 ).
Diese Aufzählung zeigt, wie schwierig es ist, Allgemeines
formulieren zu
- Jedes Heim versucht, eine möglichst komplexe
Erziehungswirklichkeit zu schaffen
, - Was an den Prinzipien
Trosts nicht erkennbar wird, ist die spezifische Bildungschance, die dem Heim innewohnt. Ein Heim ist keine Familie. Zu beklagen ist dieser Sachverhalt nur, wo es sich darum handelt, nicht vorhandene Familien für die Kinder zu ersetzen. Deshalb muß das Heim als eine zwischen Familie und Gesellschaft vermittelnde, familienferne pädagogische Institution angesprochen werden. Im Unterschied zur Familie nämlich sind hier in pädagogisch gesicherter Freiheit des Heranwachsens gesellschaftliche Erfahrungen möglich, die innerhalb der Familie noch ausgeschlossen bleiben.
Damit sind zwei Merkmale des Heims angedeutet, die zwar
gegenläufige Tendenzen enthalten, denen sich aber je spezifische
Erziehungsweisen und Erziehungswirkungen zuordnen lassen. So lassen sich
– in reiner Form gedacht – die den beiden Merkmalen entsprechenden
wirklichen Heimtypen als Anfangs- und Endpunkt einer
Das Gemeinsame für alle Heime aber ist, daß sie die
größtmögliche Konzentration von Erziehungsmitteln, eine hohe Intensität
der pädagogischen Atmosphäre ermöglichen. Das ist nicht nur faktisch so,
sondern steht als erklärte Absicht, mehr oder weniger deutlich
formuliert, am Anfang jeder Heimgründung. Selbst moderne Heime der
offenen Tür mit der Attitüde pädagogischen
Wir sagten, daß es zwar im Falle des Heims nicht abwegig sei,
es als Gruppenpädagogik. Sind die Gruppenformen, und in gewissem
Umfang auch die in ihnen praktizierten Führungsstile, in Familie und
Schule begrenzt, so scheint in der Sozialpädagogik in dieser Hinsicht
weit mehr möglich zu sein. Sie ist weder durch den intimen Charakter
(Familie) noch durch die starre Klassengliederung und die Bedingungen
bestimmter Lehrgegenstände (Schule) auf eine letzten Endes beschränkte
Auswahl der Möglichkeiten angewiesen, sondern sie kann prinzipiell alles
praktizieren.
Das bedeutet, daß der Gruppenforschung und Gruppenpädagogik
im Bereich der Sozialpädagogik eine fundamentale Bedeutung zukommtErziehung
innerhalb von Gruppen
.
Kein sozialpädagogisches Problem ist – da es sich hier um ein
fundamentales Problem der Gesamtgesellschaft handelt – so intensiv erforschtGemeinschaft
aufgelöst in eine Vielzahl von Aspekten und
Phänomenen, die je in besonderer Weise für die Sozialpädagogik relevant
sind.
Diese Differenzierung begann, als Gemeinschaft
und Gesellschaft
voneinander
schiedGe
interessant
seien. Die weitere Forschung hat die große Bedeutung von Gruppen dieses
Typs bestätigt und sie, unter je anderem Aspekt, näher bestimmt als Primär-Gruppen
, Intim-Gruppen
, In-Groups
, Überschaubare Gruppen
– Bestimmungen, die jeweils
eine besondere Möglichkeit hervorheben. In der Tat spielen diese Gruppen
in der Sozialpädagogik eine hervorragende Rolle, da sie ein dichtes
Netzwerk von Kommunikationswegen in persönlichen Beziehungen – face-to-face-relations
– herstellen,
das für die Ausbildung fundamentaler Verhaltensweisen und Wertungen
unentbehrlich ist.
Die detaillierte Erforschung von Gruppenprozessen hat die
naive und pauschale Wertschätzung der Gemeinschafts-Gruppe
jedoch fragwürdig erscheinen lassen, und
zwar dadurch, daß eine Reihe pädagogisch relevanter Entdeckungen gemacht
werden konnte.
-
Formelle und informelleDie von außen sichtbare oder an formulierten Regeln ablesbare institutionelle Struktur einer Gruppe (formelle) muß nicht identisch sein mit den wirkliGruppen Strukturen chen, vielleicht wechselnden Beziehungen, Wertungen und Strebungen (informelle Gruppe) ihrer Mitglieder. Diese informellen Gruppierungen sind aber erzieherisch von entscheidender Bedeutung, weil sie von den dynamischen Interaktionen der Gruppenmitglieder abhängen und sich unter Umständen gegen das formelle System (Klasse, Jugendgruppe, Heimgruppe, Betriebsgruppe) und seine besondere Art richten können, damit aber Quelle von Konflikten werden. Je autoritär-hierarchischer eine Gruppe formell strukturiert ist, umso weniger wird vermutlich der Gruppenleiter von der informellen Struktur erfahren, umso fragwürdiger wird seine Erziehungswirkung. -
Gruppenstile:Was in einer Gruppe pädagogisch geschieht, ist abhängig von der Art derBeziehungen Beziehung Mitlgiedern Mitgliedern Mitgliedern Das soziale Klima, in dem ein Kind lebt, ist für das Kind ebenso wichtig, wie die Luft, die es atmet
. (Lewin ) . -
Vorurteile:Die starken persönlichen Bindungen, die in einerface-to-face Face-to-face die sie vermitteln, werden durch ein relatives Sich-Abschließen nach außen erkauft: die in-group
neigt dazu, eine gegen dieout-group
, dieAnderen
gerichtete Ideologie zu pflegen (Antisemitismus, Elite-Ideologien, Cliquenbildungen usw.). Dadurch wird verhindert oder erschwert, was eine wesentliche Aufgabe der Erziehung ist: das Vermeiden oder Abbauen von Vorurteilen. - Die starke
Binnenkonsolidierungderface-to-face Face-to-face Gruppe Gruppen sie Sie Sozialbeziehungen. Die pädagogische Beschränkung auf die überschaubare Gruppe kann die Beschränktheit der sozialen Erfahrung und Beweglichkeit unterstützen. Wenn es auch letzten Endes nicht die Aufgabe der Erziehung ist, den Heranwachsenden den gesellschaftlichen Bedingungen anzupassen, so muß sie doch seine Anpassungsfähigkeit bilden, ihn für die differenzierten Erfahrungen mit der Gesellschaft offen halten. - Jeder Mensch braucht eine
Bezugsgruppe, auf die er sein Selbstbewußtsein und Selbstwertgefühl beziehen, auf die er es stützen kann. Die Bezugsgruppe muß nicht zusammenfallen mit der Gruppe, in welcher er die meiste Zeit seines Tages verbringt. Die aus der Diskrepanz entstehenden Konflikte bergen für die Erziehung des Einzelnen entscheidende Probleme. Jugendkriminalität, besonders Bandenbildung, findet in der Bezugsgruppentheorie eine unter anderen Erklärungen. Aber ebenso, wie mit ihrer Hilfe negative Erscheinungen erklärt werden können, können auch positive Entwicklungen gefördert werden, etwa durch Einflußnahme auf solche Bezugsgruppen und ihre allmählicheUmstruktuierung Umstrukturierung Umstrukturierung SAG nach demersten Ersten - Im Zusammenhang mit den Problemen der
Bezugsgruppe steht ein Begriff, der innerhalb der
Sozialpädagogik zunehmend an Bedeutung gewinnt: die
jugendliche
Subkultur(oder Teilkultur). Es hat sich gezeigt, daß zwar nicht die Jugend im Ganzen innerhalb unserer Gesellschaft sich als eineKultur in der Kultur
formiert, wie von der Jugendbewegung inspirierte Theorien etwa anzunehmengeneigt , den gesellschaftlichen Zwängen wenigstens vorübergehend zu entziehen trachten. Bemerkenswert ist, daß die beiden exponiertesten in den USA beschriebenen Formen solcher Subkulturen – die Bande und mittelständische College-Clique – sich gegen die beiden Haupttabus der bürgerlichen Gesellschaft richten: gegen das Eigentums-Tabu im einen und das Sexual-Tabu im anderen Fall. Auch bei uns hat man das Entstehen von Subkulturen zu bemerken gemeint, so z. B. bei den im Zusammenhang des Jugendtourismus auftretenden Gruppenbildungen Gruppenbildung Möglichkeiten Möglichkeit
Schon diese Andeutung der pädagogischen Gruppenprobleme und ihrer Differenzierung zeigt, wie allgemein ihre Bedeutung für die Sozialpädagogik ist. Wahrscheinlich könnte eine zukünftige Theorie der Sozialpädagogik ausgehen von einer solchen, alle Phänomene der Gruppenerziehung einschließenden Theorie einerseits und andererseits einer Theorie der erzieherischen Einzelhilfe. Es wären damit die allgemeinen Grundlagen gegeben, deren fortschreitende Differenzierung und Konkretisierung jene noch ausstehende Theorie der Sozialpädagogik entfalten würde.
Die hier vorgetragenen Prospekte auf eine sozialpädagogische
Theorie sollen indessen nicht abgeschlossen werden, ohne daß noch auf
ein in den Zusammenhang der team. Mehrere Motive sind vermutlich wirksam, die das
Vordringen dieser Institution begünstigen und zugleich
rechtfertigen:
- Die Unausweichlichkeit der Arbeitsteilung auch im
Felde der Erziehung, die eine Spezialisierung des Einzelnen auf
jeweils spezifische Aspekte der Erziehungsaufgabe erfordert
, , - die mit dem Erziehungsproblem in einer sich
demokratisie
renden Gesellschaft gestellte Forderung, in der Erziehungsorganisation, in ihren Institutionen, die hierarchisch-autoritären Formen der Kommunikation zu verlassen zugunsten von kooperativen Verfahren in der Zusammenarbeit der Erzieher; -
Die die die von Lebens- und Erziehungsmöglichkeiten, die beispielgebende Wirkung haben können; die Einsicht in die erzieherische Fruchtbarkeit solcherart anschaulicher und praktischer Antworten einer kleinen Gruppe auf die Herausforderungen der gesellschaftlichen Lage.
Nicht alle drei Motive werden in jedem
Der Begriff der Institution
ist hier im anthropologisch-sozialpsychologischen Sinne des
Wortes verwendet worden. Darüber hinaus aber sind
sozialpädagogische Institutionen auch gesellschaftlich
determinierte Gebilde, die vielfältig mit ihren sozialen
Bedingungen verflochten sind. Was in einem Erziehungsfeld und
wie es geschieht, ist nicht unabhängig von den soziologischen
außerpädagogische
Bedingungen – aber diese Formulierung
ist eigentlich schon falsch – hineinragen: die materiellen
Bedingungen der Institution; die Interessen des Trägers und
seine Organisation; die pädagogischen Erwartungen, die andere
seiner Einrichtung entgegenbringen; die Organisationsformen,
deren die gute Wille
wird durch die
gesellschaftlichen Bedingungen, denen er unterliegt und in denen
er sich verwirklichen will, je gefördert oder gehemmt, als ein
bestimmter hervorgebracht oder verhindert, er wird bisweilen,
für den Erzieher unmerklich, umgebogen, so daß sein
Selbstverständnis mit seiner Praxis nicht mehr in Einklang
steht. Jener pädagogische Wille bedarf solcher einschränkenden
Erkenntnis, solcher relativierenden Selbstkritik, um sich selbst
desto effektiver wirklichen zu können.
Es ist fast unmöglich, zum vorstehenden Abschnitt eine
Literaturauswahl zu geben, da es kaum eine sozialpädagogisch relevante
Veröffentlichung gibt, in der nicht der eine oder andere unserer Einstiege
angegeben.
-
Bals, Chr. : -
Beiträge zur Sozialpädagogik, hersg. von hrsg. von Hrsg.: Wingerath Wingrath Wingerath -
Bornemann, E. : -
Handbuch der Heimerziehung, hersg. von hrsg. von Hrsg.: Frankfurt/M. Ffm. -
Kentler, H. : München Mchn. 1962² 1960² 1960 -
Konopka, G. : -
Müller, C. W W. W. K K. K. : -
Rössner, L. : -
Rünger, H. : -
Schepp, H.-H. : -
Scherpner, H. : -
Schiller, H. : Wiesbaden-Biebrich Wiesbaden -
Vogel, M. R. R.: -
Weber, E. : -
Wurzbacher, G. (Hrsg.) :
Übersicht
Unter allen sozialpädagogischen Theorien ist die der
Kindergartenerziehung die älteste und stabilste. Ihre
Einrichtungen in der Entwicklung seit den Kleinkinderbewahranstalten um
die Wende zum 19. Jahrhundert und ihre Theorie seit Kinderhort, dessen
pädagogische Aufgaben schulbezogen sind. Beide haben in ihrer Konzeption
auch die sozialen Motive bewahrt, die zu ihrer Einrichtung führten:
erzieherische Hilfe für Rechts auf Erziehung
Pflege und Erziehung von Säuglingen,
Kleinkindern und von Kindern im schulpflichtigen Alter außerhalb
der Schule
Einrichtungen und Veranstaltungen anzuregen, zu
fördern und gegebenenfalls zu schaffen
Kinderkrippen und Krabbelstuben
Kindertagesstätten, eine Einrichtung , die mit
Rücksicht auf die besondere Lage der beteiligten Familien deren Kindern
ganztägig offenstehen. Gegen Kindergarten und Kindertagesstätte ist der
skeptische Einwand erhoben worden, diese sozialpädagogischen
Einrichtungen vergrößerten den Schaden, den zu beheben sie geschaffen
wurden:
In die Reihe der vorschulischen und
schulbegleitenden Einrichtungen der Kinderpflege und Kinderspielplatz. Als eine pädagogische
Einrichtung weist er sich vor allem durch seine Planung aus. Er ist
nicht nur ein ausgesparter Raum innerhalb der Stadt, sondern wird
funktionsfähig erst, wenn seine Anlage zu den entwicklungsbedingten
Bedürfnissen des Kindes paßt, nicht nur Spielmöglichkeiten, sondern
Spielanregungen enthält. Bei seiner Planung wirken städtebauliche,
gartenarchitektonische, psychologisch-medizinische, gemeinde- und
familiensoziologische Gesichtspunkte zu einem pädagogischen Zweck
zusammen. Auch wenn, wie es schon bisweilen geschieht, erzieherisch
geschulte Fachkräfte zur Betreuung dieser Einrichtungen eingesetzt
werden, muß doch hier die erzieherische Intention wesentlich durch die
Anlage realisiert werden. Vorbildliche Kinderspielplätze sind vor allem
in den skandinavischen Ländern entwickelt worden.
Da sich herausgestellt hat, daß Schulkindergärten. Sie liegen auf
der Grenze zwischen Sozial- und Schulpädagogik und unterstehen in der
Regel nicht dem Jugendamt, sondern der Schulverwaltung (erster deutscher
Schulkindergarten 1907 in Berlin-Charlottenburg, sogenannte Vorklassen
; heute besonders ausgebaut in Hamburg
mit einer Anzahl von 47); denn das ausgesprochene Ziel der Erziehung in
Schulkindergärten ist die Schulreife, bis zu der die teils
erziehungsschwierigen, teils körperlich, geistig und besonders auch
sprachlich schwach entwickelten Kinder gebracht werden sollen. Er hat
deshalb zwar keine Unterrichts-, aber doch eine Bildungsaufgabe, die er
mit sozialpädagogischen Mitteln lösen muß und die nicht dem Lehrer,
sondern einer sozialpädagogischen Fachkraft, der Jugendleiterin,
anvertraut wird.
Dieser Bereich der Sozialpädagogik weist die größte Vielfalt
und Heterogenität auf; er befindet sich überdies seit seinen Anfängen im
zweiten Drittel des 19. Jahrhunderts ständig im Stadium des
Experimentes. Nahezu alle Formen der außerschulischen Jugendbildung (der
Begriff Bildung
wird hier nicht in der eingeengten
Bedeutung schulmäßiger, in Formen des Unterrichts verlaufender Bildung
verwandt), die in ihrer Geschichte einmal aufgetaucht waren, existieren
heute nebeneinander: Vereine, Bünde, Klubs, Verbände, Heime
verschiedener Art, volkshochschulähnliche Einrichtungen,
Die geschichtlich und der Sache nach ursprüngliche Form
dieser Erziehungsarbeit ist die Jugendgruppe. Dies gilt jedoch
nur, wenn man dem Wort seine wesentlich durch die Jugendbewegung
bestimmte Bedeutung nimmt und mit ihm nur die wie auch immer geartete
Gesellung gleichaltriger Jugendlicher meint. So gibt es nebeneinander
die Gruppen des Vereins, von Erwachsenen initiiert und gelenkt; die
bündischen Jugendgruppen, klein und mit engem personalen Binnenkontakt;
die Gruppen der Jugendorganisationen, die sowohl bündischen wie auch
Vereinscharakter tragen oder
Eine nahezu ausschließlich auf formelle Gruppen bezogene
Arbeit wird von den Jugendverbänden geleistet. Eigentlich als
Träger der Arbeit anzusprechen, bestimmt ihre Praxis doch weitgehend die
institutionelle Form, in der die moderne Jugendbildung sich vollzieht.
Es gibt z. Zt. annähernd 100 dieser Verbände von wenigstens einiger
Bedeutung.
Die Ferienbetreuung, ursprünglich Domäne der Jugendgruppen
und – in mehr erzieherisch-pflegerischer Weise – der
Jugendherbergen, ist neuerdings auch Gegenstand
jugend-touristischer Institutionen (Jugendreise-Dienste
usw.). Sind die Jugendherbergen in Stil und Form, wie auch in ihrer
Funktion, relativ festgelegt, so beginnt im Jugend-Tourismus die
pädagogische Problematik sich erst in Anfängen abzuzeichnen. Ihre Größe
und Bedeutung steigt rapide an.
War der Ort für die Zusammenkünfte der Jugendgruppen zunächst
eine Angelegenheit der privaten Initiative dieser Gruppen selbst, so hat
solche Initiative bei der Lage unserer Städte nur noch eine äußerst
geringe Chance. Es entstanden daher die verschiedenen Typen der
Jugendfreizeitheime, zum Teil als Einrichtungen der
Jugendbehörden, zum Teil der großen Jugendverbände und Träger der
Privaten (freien) Jugendwohlfahrt. Aus dem intimen Nest
der bündischen Gruppe wurde das Jugendheim (Haus
der Jugend), das allen Gruppen für ihre Aktivitäten zur Verfügung steht,
als eine der Bedingungen, die Erziehung in diesem Arbeitsfeld
ermöglichen. Neben diesen, zum Teil aus ihnen selbst, wurde ein neuer,
klubähnlicher Heimtypus, das Heim der offenen Tür, seit etwa
1950 entwickelt, der sich nicht mehr an die sogenannte organisierte
Jugend wendet, sondern allen, auch den nicht gruppengebundenen
Jugendlichen, ein Freizeit- und Bildungsangebot bereitstellt. Nicht die
Bestimmtheit des Angebotes oder des verfolgten Zweckes, sondern gerade
die Unbestimmtheit und Beweglichkeit der Möglichkeiten charakterisiert
diesen für sinnvoller Freizeitgestaltung
zu
verpflichten, ist hier aufgegeben zugunsten einer durchgehend
informellen Struktur des pädagogischen Nachbarschaftsheim, das sich nicht nur an Jugendliche,
sondern an alle Altersgruppen wendet und neben rein pädagogischen auch
Aufgaben der Fürsorge und der Beratung übernimmt; es ist nicht
eigentlich eine Institution der außerschulischen Jugendbildung, sondern
eben der Nachbarschaftshilfe, einer Form der Pflege und Förderung
zwischenmenschlicher und wohngemeindlicher Kommunikation und
Verantwortung, in der das Pädagogische nur einen, freilich entscheidenden
Das Wort Jugendbildung
ist in der Praxis
– entgegen dem hier in Ermangelung einer treffenderen Bezeichnung
angewandten Sprachgebrauch – den sogenannten
Jugendbildungsstätten vorbehalten. Das sind Institutionen
mit je deutlich erkennbaren Erziehungsabsichten, die organisatorisch in
der Durchführung von Lehrgängen oder Freizeiten von Wochenend- bis zu
vierwöchiger Dauer verwirklicht werden und sich sowohl an die ganze
Breite der jungen Generation wie auch an die pädagogischen Berufe
wenden, insbesondere aber an die große Schicht der nebenamtlich tätigen
Jugendgruppenleiter. Die
Einen besonderen Charakter hat die
Jugendsozialarbeit, in den ersten Jahren nach dem
Jugendschutz institutionell geworden. Die Diskrepanz
zwischen den als erzieherisch gesund geltenden und den faktischen
öffentlichen Lebensbedingungen ist offenbar so groß, daß es eines
Gesetzes bedarf, um ein Minimum an Trennung zu garantieren (eine sittliche Gefahr oder Verwahrlosung
droht
Erziehung zur leiblichen, seelischen und
gesellschaftlichen Tüchtigkeit
positiven Jugendschutz
[p]ositive[r] Jugendschutzmaßnahmen
wurde u. a. in den
Bundestagsdebatten zum Gesetz zum Schutz der Jugend in der
Öffentlichkeit betont (s. dazu positiven
Jugendschutz zu bezeichnen, ist
aber ungenau und sollte unzulässig sein, da sie vom
In den Erziehungsheimen haben sich die sozialpädagogischen
Erziehungsabsichten und -aufgaben immer in besonders nachdrücklicher
Weise konzentriert. Längst vor dem Entstehen der Sozialpädagogik und
vermutlich in allen politisch organisierten Gesellschaften nahm man für
solche geschlossenen Erziehungsinstitutionen die größten Wirkungen an.
Daß das nur bedingt, besonders in Fällen von Schwererziehbarkeit und
Verwahrlosung, richtig ist, haben neuere Untersuchungen und Erfahrungen
gezeigt. Jedenfalls aber können durch die Konzentration auf den
Erziehungsvorgang, durch Ausschaltung der störenden und der
Erziehungsabsicht entgegenwirkenden Faktoren, durch gleichsinnige
Einwirkungen von langer Dauer, durch beständige Kombination dialogischer
(Erzieher–Zögling) und kollektiver (Gruppen, Heimgemeinde)
Erziehungsformen bei zweckentsprechender Einrichtung des Ganzen die
Chancen einer erfolgreichen Wirkung beträchtlich erhöht werden. Wenn
auch für die gesunde und in normalen Verhältnissen aufwachsende Jugend
ohne den Zwang durch besondere Notlagen Heimaufenthalte wichtige
Erfahrungen (Gruppenleben, Mitverantwortung, Bewährung in besonderen
Situationen, Modelle für die Lebensgestaltung usw.) vermitteln können
(in Wohnheimen, Internatschulen, Kurzschulen, Ferienheimen,
Jugenddörfern usw.), so ist es der Sozialpädagogik doch vornehmlich um
die Heimerziehung von solchen Minderjährigen zu tun, die entweder als
Waisenkinder einer öffentlichen Ergänzungserziehung bedürfen leibliche, geistige oder seelische Entwicklung
gefährdet ist
weil der Minderjährige zu verwahrlosen droht
oder verwahrlost ist
Die große Mannigfaltigkeit der vorhandenen Heime macht es
unmöglich, einen sachlich zureichenden statistisch differenzierten
Überblick zu geben, da nahezu alle denkbaren Varianten anzutreffen sind.
Folgende Möglichkeiten einer Gruppierung bieten sich an: nach der
Trägerschaft, nach der Größe, nach der Verteilung der Geschlechter, nach
dem Grad
Das Heim ist, gegenüber dem normalen Weg des Heranwachsens,
immer eine Notlösung, wenn es nicht, wie bei Internaten, Kurzschulen
(Einrichtungen mit kurzzeitiger Ausbildung in Rettungsdiensten) u. ä.
neben einer im Ganzen ungefährdeten Erziehungssituation auf besondere
zusätzliche Bildungsmöglichkeiten abgestellt ist. Es ist eine künstliche
Konstruktion, die an die Stelle der Familie tritt und Aufgaben
wahrnehmen soll, die normalerweise von dieser bewältigt werden. Das
Grundproblem der Heimerziehung ist deshalb die innere Sozialform dieser
Institution. Obwohl die Familiensituation im Heim nicht eigentlich zu
wiederholen oder zu kopieren ist und deshalb, besonders in Rücksicht auf
die grundlegende Bedeutung der Familie für die
Persönlichkeitsentwicklung, Heimerziehung das letzte
Mit der Differenzierung nach dem Grade der
Erziehungsbedürftigkeit und -pädagogischer
Provinz
zweifellos liegt, kann zur Gefahr werden, wenn er,
besonders bei langdauernder Heimunterbringung, zur totalen Isolierung
des Zöglings vor der gesellschaftlichen Realität führt. ln diesem
Zusammenhang spielt die Möglichkeit einer Berufsausbildung und deren
Qualität für die Heimerziehung eine entscheidende Rolle, ebenso wie die
Frage, ob eine eigene Heimschule existiert oder die Kinder die
öffentliche Schule besuchen können.
Die Aufgabe der Heime ist in der Regel so komplex wie die
Eine noch so gute Einrichtung der Erziehungsheime kann jedoch die Beunruhigung nicht aus der Welt schaffen, die die Hospitalisationsschäden immer wieder verursachen. Die pädagogische Potenz der Heime ist offensichtlich prinzipiell begrenzt, da nur der intime Dauerkontakt in der familiären Situation dem Kinde das zu geben vermag, dessen es zu seiner Menschwerdung bedarf.
Erziehungsbeistandschaft (früher
Schutzaufsicht) kann in Fällen drohender Verwahrlosung Der Erziehungsbeistand unterstützt die
Personensorgeberechtigten bei der Erziehung. Er steht dem
Minderjährigen mit Rat und Hilfe zur Seite
Bewährungshilfe, obwohl sie als Rechtsinstitut
ausschließlich im Jugendgerichtshilfe hervorgebracht, eine fürsorgerische
Institution, die der Rechtssprechung in Jugendstrafsachen behilflich
ist, um dem straffälligen Jugendlichen durch die getroffene Maßnahme
oder verhängte Strafe auch wirklich sein Recht auf Erziehung
zukommen zu lassen. Der Jugendgerichtshelfer setzt mit seiner
Tätigkeit ein, sobald ein Jugendlicher in ein Strafverfahren
verwickelt wird. Seine wesentlichen Funktionen sind der frühzeitige
Kontakt mit dem Jugendli
Sind Erziehungsbeistandschaft, Bewährungshilfe und
Jugendgerichtshilfe sozialpädagogische Institutionen, die sich im Laufe
der Zeit und in einem Vorgang der Spezialisierung aus der allgemeinen
Fürsorge herausdifferenziert haben (für die Bewährungshilfe ist das nur
bedingt richtig, da sie eine entscheidende Wurzel in der Entwicklung der
Strafrechtspflege hat), so gibt es daneben unerläßliche fürsorgerische
Tätigkeiten, die den umfassenden Charakter der Fürsorge bewahrt haben.
Überall dort, wo zwar kein spezialistisches Eingreifen erforderlich ist,
aber doch die Lebenssituation eines einzelnen, einer Familie, einer
Gruppe einer zusätzlichen Hilfe bedarf, um eine selbständige Existenz
führen zu können, bietet die Fürsorge, besonders in der Form
der Familienfürsorge, ihre Unterstützung an. Jede Fürsorge ist
persönliche Hilfe, d. h. immer auf die Person des Hilfsbedürftigen
gerichtet. Sie enthält daher auch alle Elemente eines
persönlich-erzieherischen Verhältnisses; der wesentliche Inhalt der fürsorgerischen
Bemühungen um den Hilfsbedürftigen ist die Erziehung
Jugendstrafe
Jugendstrafe
schädliche Neigungen
Heranwachsenden
im Alter zwischen 18 und 21 Jahren. Diese
Daten zeigen, daß es der Jugendstrafvollzug vorwiegend mit der
Gruppe der Heranwachsenden, genauer: mit den
Das Grundproblem des Jugendstrafvollzuges ergibt sich aus der
Differenz zwischen seinem Charakter als echte Kriminalstrafe und dem
Erziehungsauftrag. Im letzteren, wie auch in der inneren pädagogischen
Organisation, dem Heim vergleichbar, teilt
Der Jugendstrafvollzug ist in besonderer Weise, schon wegen
der spezifischen Schwierigkeiten, die die Jugendlichen haben, auf
Möglichkeiten zur Individualisierung und Differenzierung angewiesen. Der
sorgfältig durchgeführte Aufnahme-Vorgang, eine gründliche Beobachtung
und Diagnose
Alle Maßnahmen des Vollzuges sind auf die Resozialisierung des Jugendlichen gerichtet. Das bedeutet besonders, daß der Berufsausbildung große Aufmerksamkeit geschenkt wird in Grundausbildungslehrgängen, An- und Umlernmöglichkeiten bis zur regelrechten Lehre mit Gesellen- oder Meisterprüfung. Das bedeutet ferner, daß die Entlassung mit besonderer pädagogischer Sorgfalt vorbereitet wird und der Übergang sich nicht unvermittelt vollzieht. Solche Vermittlung geschieht in der Regel durch Ausgliederung der Jugendlichen in der letzten Phase der Haftzeit aus der Strafanstalt und ihre Unterbringung in heimähnlichen Gebäuden, Gewährung größtmöglicher Freizügigkeit und Ausschließlichkeit des Gruppenprinzips.
Eine Differenzierung der Jugendstrafanstalten nach den Graden
der Erziehbarkeit findet noch kaum statt, obwohl sie aus
kriminologischen Gründen zu wünschen wäre. Die übliche Differenzierung,
in der schon durchaus kriminologische Gesichtspunkte zur Geltung kommen,
richtet sich nach dem Strafmaß. Vor allem wird die Jugendstrafe von
unbestimmter Dauer heranwachsenden
Insassen der Strafanstalten am
Erziehungsberatungsstellen erwiesen. Da einerseits die
moderne Gesellschaft dem Kinde neue und große Belastungen zumutet,
und da andererseits die Elterngeneration nicht mehr die naive
Sicherheit des pädagogischen Zugriffs hat, die eine traditionsreiche
Erziehungspraxis noch hatte
Neben den Ehe- und
Mütterberatungsstellen, Mütterschulen oder auch
die psychologisch-fürsorgerische Sozialberatung großer Betriebe.
Die älteste Tradition hat unter allen solchen Einrichtungen
in Deutschland aber die Berufsberatung. Sie ist notwendig
geworden in einer Gesellschaft, in der das Berufsziel des Nachwuchses
nicht mehr traditionsbestimmt ist, sondern prinzipiell von der eigenen
Entscheidung abhängt, d. h. von Berufswahl im eigentlichen Sinne des
Wortes erst gesprochen werden kann. Diese Chance der prinzipiellen
Wahlfreiheit wird aber wiederum eingeengt durch die weitgehende
Unanschaulichkeit des modernen Berufslebens und die Unkenntnis, in der
die Jugend über ihre Möglichkeiten bleiben würde, gäbe es nicht
Institutionen, die hier informieren und beraten. Dabei besteht die
Aufgabe der Berufsberatung darin, sowohl Eignung, Neigungen und
Interessen festzustellen
Die Sozialpädagogik hat sich, institutionengeschichtlich
gesehen, aus der privaten und kommunalen Fürsorge entwickelt. Bis heute
spielt die Initiative freier Gruppen und Verbände in ihr eine
hervorragende Rolle, und zwar nicht nur aus diesem geschichtlichen
Grunde, sondern weil es der Sache selbst förderlich zu sein scheint. Die
Sozialpädagogik ist in besonderer Weise auf pädagogischen
Erfindungsreichtum, Experimentierfreudigkeit und Mannigfaltigkeit
angewiesen; sie muß sich nicht nur den immer neuen individuellen
Schicksalen und Situationen anpassen, sondern auch den durch den
gesellschaftlichen Wandel bedingten andauernden Veränderungen im
pädagogischen Feld. Die Initiative und die pädagogische
Verantwortlichkeit möglichst vieler und vielfältiger Bevölkerungsgruppen
ist der Sozialpädagogik daher unentbehrlich. Das JWG bestimmt deshalb: Insoweit der Anspruch des Kindes auf Erziehung
von der Familie nicht erfüllt wird, tritt, unbeschadet der
Mitarbeit freiwilliger Tätigkeit, öffentliche Jugendhilfe
ein
Grundrichtungen der Erziehung
Das Jugendamt, das im Aufträge der Gemeinden oder
Landkreise selbst als Träger sozialpädagogischer Einrichtungen in
Erscheinung Selbstverwaltungsangelegenheit der Gemeinden
und Gemeindeverbände
Erziehungsleitung
Um die ungleiche finanzielle Leistungsfähigkeit der Gemeinden
auszugleichen und an Stellen besonderen sozialpädagogischen BeBundesjugendplan. Er ist ein
Förderungsfonds (1950: 17,5 MillionenAktionsausschuß für Jugendfragen
. Die
Schwierigkeit allerdings besteht darin, dieses Verhältnis beweglich zu
halten, die Stellen des echten Bedarfs immer neu zu ermitteln, um so
eine den wechselnden Umständen angemessene vertrauensvolle Kooperation
zwischen dem Staat und der Jugend in der Verantwortung für die
sozialpädagogischen Aufgaben zu ermöglichen und
Einführung in die Sozialpädagogik erschien erstmals 1964. Das
Vorwort zur fünften Auflage stammt aus
dem Jahr 1973. Seither sind Einführung
angesprochen zu werden. Lob schien ihm überhaupt peinlich zu
sein. Das mochte manchmal wie eine Koketterie wirken. vielleicht sei der
Abstand
lehrreich
Abstände haben unterschiedliche Wirkungen für die optische
Wahrnehmung. Sie verkleinern Details bis zur Unkenntlichkeit. Sie
erlauben gleichzeitig einen besseren Überblick über tragende Muster und
Strukturen. Abstände in der Zeit können einen zusätzlichen Nutzen habenWörterbuchs Soziale Arbeit, Emanzipation, Handlungsforschung, kompensatorische
Erziehung, Planung und Prophylaxe gebe es
offensichtlich nichts wesentlich Neues zu sagen, Stichwörter aus
dem Leistungsbereich Sozialer Arbeit hätten erheblich
überarbeitet oder völlig neu geschrieben werden müssen. In
Stichwörtern wie Arbeitsförderungsgesetz, Arbeitsschutz,
Aushildungsförderung, Bundessozialhilfegesetz,
Jugendarbeitsschutz, Sozialhilfe, Warenkorb und
Wohnen werde der seit 1980 einsetzende Sozialabbau
deutlich widergespiegelt. Aber es seien auch einige neue
Stichwörter hinzugekommen, die auf neue Akzente in der Sozialen
Arbeit verwiesen: AIDS, Ausländerrecht, Asylrecht,
Datenschutz, Nichteheliche Lebensgemeinschaft,
Schuldnerberatung, Sozialpädagogische Berufsausbildung,
Sozialökologie, Selbsthilfe, Sozialpädagogische
Familienhilfe und Sozialstation.weiter
gekommen? Und in welche
Richtung weiter
?
Zeitgeist skizziert, der
das Erscheinungsjahr der 1. Auflage seiner Einführung
charakterisierte. Sie entstand in der Pufferzone zwischen
der behäbigen Selbstzufriedenheit der Wirtschaftswunderjahre
und den unbequemen Forderungen neuer sozialer Bewegungen,
die uns – wenn schon nichts anderes – gelehrt haben, auf
neue Weise mit offensichtlich unvermeidlichen Konflikten
umzugehen. Dem ubiquitären sozialpädagogischen Aktionismus,
der sich darin äußert, jedem neu auftauchenden
gesellschaftlichen Problem hinterherzulaufen, ohne vorab zu
klären, worin der Charakter dieses Problems besteht und was
seine Ursachen sind, stellte
In seinem Vorwort von 1973 hat Zeitgeist skizziert, der
das Erscheinungsjahr der 1. Auflage seiner Einführung
charakterisierte. Sie entstand in der Pufferzone zwischen
der behäbigen Selbstzufriedenheit der Wirtschaftswunderjahre
und den unbequemen Forderungen neuer sozialer Bewegungen,
die uns – wenn schon nichts anderes – gelehrt haben, auf
neue Weise mit offensichtlich unvermeidlichen Konflikten
umzugehen. Dem ubiquitären sozialpädagogischen Aktionismus,
der sich darin äußert, jedem neu auftauchenden
gesellschaftlichen Problem hinterherzulaufen, ohne vorab zu
klären, worin der Charakter dieses Problems besteht und was
seine Ursachen sind, stellte
- Sozialpädagogik hat die Strukturen der Gesellschaft zu vergegenwärtigen, die sie notwendig macht.
- Die besonderen Anforderungen an das Mündigwerden von Menschen in einer Gesellschaft müssen erkannt, hemmende Faktoren müssen identifiziert werden.
- Die besonderen Aspekte sozialpädagogischer Tätigkeit müssen – auch im Kontrast zur Schule – herausgearbeitet werden.
- Es müsse die Tatsache berücksichtigt werden, daß diese Tätigkeiten in unterschiedlichen Institutionen mit eigenem Profil, besonderen Möglichkeiten, aber auch eng gezogenen Grenzen, stattfinden.
Anders gesagt und auf die Ausbildung von Sozialpädagogen
bezogen: Sie müssen sich auf eine reflektierte Weise in drei
Dimensionen ihrer Tätigkeiten Kompetenzen aneignen: auf der
Mikro-Ebene persönlichen und persönlich verantworteten
Umgangs mit Men
Welches sind die Bedürfnisse von Klienten? Was sind die
Anforderungen der Praxisstellen? Welches sind die Funktionen von
Sozialarbeit im Kapitalismus? Auf der anderen Seite sollte die komplexe
Bearbeitung der Frage, was Sozialpädagogik jeweils sei, an eine
wissenschaftliche Disziplin angebunden werden. Immer neue
Spezialisierungen in den Feldern gesellschaftlicher Praxis provozieren
heute immer neue Bindestrich-Disziplinen, in denen die Geheimnisse
dieser Welt immer wieder neu enträtselt werden, unbeschadet der
offensichtlichen Tatsache, daß sie von anderen, etablierteren
Disziplinen bereits auf befriedigende Weise entschleiert worden sind.
Ich unterstreiche deshalb ohne nicht unabhängig von der Allgemeinen
Erziehungswissenschaft
In ihnen allen (gelten) auch die von dieser
gefundenen Ergebnisse. Sie setzen die Allgemeine
Erziehungswissenschaft voraus.
Einführung in die Sozialpädagogik
Einführung in die
Sozialpädagogik
pädagogischen Grundlegung ist nicht zuletzt durch die
sozialpädagogische Praxis neuer sozialer Bewegungen verstärkt worden.
Das muß nicht umstandslos bedeuten, daß die reformpädagogische
Praxis die Tätigkeitsfelder
Sozialer Arbeit und die Organisationsformen sozialer Dienstleistungen
erweitert.
Teile des Familien und des Sozialisationsrechtes sind
neu geordnet und modernisiert worden. Das 1990 vom Frankfurter Kommentar
schreibt, der sozialpädagogische
Kern des KJHG werde in dem (vorgezogenen) 2. Kapitel des
Gesetzes besonders deutlich: War im
Die bis 1990 mindestens in der Sichtweise des
Gesetzgebers erreichten Fortschritte werden zeitgenössischen
Lesern deutlich werSozialpädagogische
Einrichtungen
in dem von Hermann Groothoff
herausgegebenen Handbuch Pädagogik
des Fischer Verlages
Die inzwischen nahezu flächendeckende Ausweitung des
Platzangebotes in Kindergärten und Kindertagesstätten bestätigt
die Einschätzung auf Grund
gesamtgesellschaftlicher Veränderungen erforderlich
werde
(154) Kindergartenerziehung – ihre Ausweitung
ist ein entscheidender Grund für die Tatsache, dass wir zu
Beginn des 21. Jahrhunderts in Deutschland ebenso viele
SozialpädagogInnen und SozialarbeiterInnen haben wie Lehrerinnen
und Lehrer an allgemeinbildenden und weiterführenden Schulen –
wendet sich gegen traditionelle Einreden von Rechts wie von
Links. Die einen machen geltend, das flächendeckende Angebot an
Kindergartenplätzen sei ein Kompromiss gewesen, um die
individuelle Entscheidung für einen Schwangerschaftsabbruch
straffrei zu halten. Die anderen halten am Erziehungsmonopol der
Familie mindestens für die Vorschulphase fest und sehen nicht
die offensichtlich unumkehrbare Entwicklung zur dauerhaften
Berufstätigkeit von Frauen auch in ihrer frühen
Familienphase.
Neuere Entwicklungen betreffen u. a.
pädagogisch-organisatorische Innovationen in der Folge der
Kinderladenbewegung (siehe
Die Vielfalt von Erscheinungsformen und
sozialpädagogischen Ansätzen in der außerschulischen
Jugendbildung ist erhalten geblieben. Sie ist weiterhin ein
Experimentierfeld für einen erweiterten
Bildungsbegriff
, der sich nicht nur auf schulische
Aneignungsprogramme konzentriert. Die Gruppe der Gleichaltrigen
hat in ihrer Bedeutung noch zugenommen. Die Bedeutung der
Jugendverbände als Selbsterziehungseinrichtung der jungen
Generation hat offensichtlich quantitativ abgenommen. Qualitativ
hat der Gründungszweck der traditionellen Jugendverbände und
Jugendwohlfahrtsverbände (es hat kaum Neugründungen gegeben)
gegenüber der allgemeinjugendpflegerischen
(Aktivität) in Geselligkeit, Information, musischer
Erziehung, politischer und gesellschaftlicher Bildung und
vor allem Ferienbetreuung
(157)
Jugendbildungsstätten spielen weiterhin eine sichtbare Rolle,
sprechen jedoch teilweise andere Sozialschichten und
Bildungsgruppen an als vor vierzig Jahren.
Bei der Heimerziehung stellte sich Notlösung
und künstliche Konstruktion
, die Aufgaben wahrzunehmen
habe, die normalerweise von (der Familie)
bewältigt werden
(164). Er schreibt nichts von dem
politischen Kampf gegen eine verratene
proletarische Jugend
, die zur Revolte
im Erziehungshaus
gefesselten Jugend
normale Familien
der Ort sind, an dem
Kinder und Frauen am häufigsten gedemütigt werden und
körperliche wie seelische Gewalt erfahren, waren ihm (noch)
nicht zugänglich.
Im Bereich erziehungsunterstützender, ambulanter
sozialpädagogischer Maßnahmen hat es offensichtlich die am
deutlichsten sichtbare Entwicklung seit der Entwicklungsphase
sozialpädagogischen Handelns gegeben, die Hilfen zur Erziehung
Auf der anderen Seite ist in letzter Zeit
die Hoffnung
Einer solchen Abbau-Phase, die beschönigend als
notwendiger, modernisierender Umbau
gekennzeichnet wird, sehen wir uns seit der letzten Dekade des
20. Jahrhunderts in Deutschland ausgesetzt. Der Standortvorteil,
den der entwickelte Sozialstaat Deutschland im internationalen
Konkurrenzkampf mit dem britischen Schwermaschinenbau mit sich
brachte, wurde jetzt in einen internationalen Standortnachteil
umgedeutet. Wegen der von übermächtigen Gewerkschaften und einem
willfährigen Staat erzwungenen überhöhten Lohnkosten und (dies
vor allem) Lohnnebenkosten sei deutsche Wertarbeit (
Diesem Paradigmenwechsel folgend – der auf heftige
Gegenwehr stieß und weiterhin stößt – wurde von Jugendhilfeausschuss
bestanden.
Des weiteren sollte die Jugendhilfe durch einen viel
weitergehenden Paradigmenwechsel aus ihrer (in der Tat
feudalistischen) Tradition herausgelöst und in den entwickelten
spätkapitalistischen Dienstleistungsmarkt überführt werden.
Leistungen für Kinder, Jugendliche und ihre Familie (oder die
sie Erziehenden) sollten nun nicht mehr als Wohltaten
im Falle der Bedürftigkeit
gewährt
werden. Sie sollten als
personenbezogene Dienstleistungen
marktförmig angeboten und von ihrem Kunden
auch bezahlt werden. Nur in einem (wie früher auch zu
überprüfenden) Bedürftigkeits-Fall wären Preisabschläge zu
gewähren. Ich schreibe die Tendenzen dieses um die
Jahrhundertwende deutlichen Paradigmenwechsels noch im
Konjunktiv. Es handelt sich hier mehr oder weniger um eine
Absichtserklärung, deren Schicksal von manchen politischen und
wirtschaftlichen Faktoren abhängen wird, die keiner von uns am
Anfang des neuen Jahrhunderts überblicken kann.
Wegen ihrer Abhängigkeit von
gesamtgesellschaftlichen (und zunehmend auch
internationalen) Entwicklungen würde es keinem Lehrbuch
gelingen, in die Sozialpädagogik einzuführen, das nur eine
Bestandsaufnahme ihrer jeweils aktuellen Gestalt vorlegen
könnte. Fortschritte und Rückschritte sind keine absoluten
Größen – gemessen an überzeitlichen Idealen von
Gerechtigkeit, Menschlichkeit und Vernunft –, sondern
Vergleichsgrößen zwischen zwei definierten historischen
Zeitpunkten. Diese Vergleichsgrößen kann
In diesem Sinn der selbständigen Auseinandersetzung und
vergleichenden Aneignung ist der Abstand zwischen dem Erscheinungsjahr
von
Berlin, im Januar
C. Wolfgang Müller