Integration, soziale (s.I.) Klaus Mollenhauer Lucia Engel Lasse Clausen Laura Dulle Jasmine-Jolene Filzer Julia Straßburger Hans-Rüdiger Müller Anne Kirchberg Historisch-kritische Edition Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen Göttingen 2025 Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 Generic (International) License. textgrid:3qqmp 072 Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe (KMG) Textkritische und kommentierte Edition Cornelie Dietrich Klaus-Peter Horn Hans-Rüdiger Müller Projektbeteiligter Alex Aßmann Studentische Hilfskraft Lena Benthe Studentische Hilfskraft Sandra Berkefeld Leitung Projektbereich SUB Mirjam Blümm Studentische Hilfskraft/Wissenschaftliche Mitarbeiterin Nele Borchers Wissenschaftlicher Mitarbeiter Lasse Clausen Studentische Hilfskraft Laura Dulle Studentische Hilfskraft Jonathan Fante Studentische Hilfskraft Jasmine-Jolene Filzer Wissenschaftlicher Mitarbeiter Mathias Göbel Studentische Hilfskraft Jessica Grosser Wissenschaftliche Mitarbeiterin Lisa-Katharina Heyhusen Wissenschaftliche Mitarbeiterin Anne Hild Studentische Hilfskraft Ayleen Hunsicker Wissenschaftlicher Mitarbeiter Alexander Jahnke Wissenschaftliche Mitarbeiterin Anne Kirchberg Wissenschaftlicher Mitarbeiter Christoph Kudella Mitarbeiterin Frauke Lindloff in der Beek Studentische Hilfskraft Sophie-Marie Poppinga Studentische Hilfskraft Julia Radke Studentische Hilfskraft Julia Straßburger Metadaten Max-Ferdinand Zeterberg Leitung/Koordination Institut für Erziehungswissenschaft Georg-August-Universität Göttingen Partnerinstitution Institut für Bildungswissenschaft Lüneburg Partnerinstitution Institut für Erziehungswissenschaft Osnabrück Partnerinstitution Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen Förderer Deutsche Forschungsgemeinschaft Beitrag 1980–1983 Beitrag 1988 Beitrag 1996

laus Mollenhauer (1928-1998) gilt als einer der bedeutendsten und prominentesten deutschen Erziehungswissenschaftler des 20. Jahrhunderts. Die Etablierung der Sozialpädagogik als wissenschaftliche Teildisziplin der Erziehungswissenschaft an den Universitäten geht maßgeblich auf Mollenhauers theoretische Beiträge sowie seine Beteiligung an öffentlichen Debatten und fachlichen Diskursen in den 1960er und 1970er Jahren zurück. Dass der Emanzipationsbegriff zur Leitorientierung sowohl für die Allgemeine Pädagogik als auch für professionelle Selbstverständigungsprozesse in den pädagogischen Handlungsfeldern der 1970er Jahre avancierte, wird bis heute am deutlichsten mit seinem Namen verknüpft.

Die Öffnung der Erziehungswissenschaft für kulturtheoretische und -geschichtliche Fragen, die zum zentralen Gegenstand von Klaus Mollenhauers Werk in den 1980er Jahren wurden, findet heute besonders im angloamerikanischen und asiatischen Raum Beachtung. Seine Arbeiten zur ästhetischen Bildung wurden in den 1990er Jahren für die entsprechende Forschung maßgeblich. Teile seines Werkes wurden schon früh, seit den 1970er Jahren, in mehrere Sprachen übersetzt. Aktuell ist eine internationale Rezeption des Spätwerks zu beobachten, während hierzulande seine Schriften teils nur noch antiquarisch, teils verstreut aufzufinden sind. Dieses Desiderat soll durch eine textkritische und kommentierte Edition der Schriften Klaus Mollenhauers behoben werden. Die Edition soll als digitale Online- und traditionelle Buch-Gesamtausgabe veröffentlicht werden.

Damit entsteht erstmalig in der Erziehungswissenschaft eine digitale, textkritische und kommentierte Gesamtedition, die kostenfrei genutzt werden kann. Die Lektüre der im KMG-Portal verfügbar gemachten Volltexte wird durch den Einsatz von verschiedenen Distant-Reading-Tools ergänzt, die von den Nutzer*innen angewendet werden können. Das Online-Portal stellt neben den Texten ergänzenden Materialien zur Edition aus Klaus Mollenhauers Nachlass und auch Metainformationen (z. B. Personen- und bibliografische Referenzierungen) bereit, die erweiterte Funktionen in der Textpräsentation und -analyse ermöglichen und so einen Beitrag zum sogenannten Semantischen Web darstellen.

Das von der Deutschen Forschungsgemeinschaft geförderte Projekt wird an vier Standorten parallel bearbeitet: In der Abteilung Allgemeine und Historische Erziehungswissenschaft der Georg-August-Universität Göttingen wird die erste Phase von Mollenhauers Werk bearbeitet, die die Schriften aus der Zeit von 1947 bis 1974 umfasst. In der Abteilung für Allgemeine Pädagogik der Universität Osnabrück werden die Werke aus Mollenhauers mittlerer Schaffensphase von 1975 bis 1987 bearbeitet. In der Abteilung Allgemeine Grundschulpädagogik der Humboldt-Universität zu Berlin (zuvor Allgemeine Erziehungswissenschaft an der Leuphana Universität Lüneburg), steht der jüngste Abschnitt seiner Veröffentlichungen (inklusive posthumer Publikationen) im Vordergrund. Für die digitale Umsetzung und technische Realisierung sowie die editions- und informationswissenschaftliche Beratung sind die Abteilung Forschung und Entwicklung und die Gruppe Metadaten und Datenkonversion der Niedersächsischen Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen verantwortlich.

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 Deutsch nach alter Rechtschreibung Deutsch nach neuer Rechtschreibung Artikel Wissenschaftliche Publikation Integration Schulform Integrationsproblem Gruppenstil Interaktionsforschung Randnummerierung und tei:date in der witness-desc Ingest der OCR-Daten in TextGrid Basisauszeichnung
Werk: Formale Beschreibung Werk: Formale Beschreibung
Leittext

Mollenhauer, Klaus. Integration, soziale (s.I.) (Beitrag 1980–1983; KMG 072-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqmp&edition=a.

Basierend auf:

Mollenhauer, Klaus (1980). Integration, soziale. In Dieter Kreft & Ingrid Mielenz (Hrsg.), Wörterbuch Soziale Arbeit. Aufgaben, Praxisfelder, Begriffe und Methoden der Sozialarbeit und Sozialpädagogik (S. 228). Weinheim [u. a.]: Beltz. Mollenhauer, Klaus (1983). Integration, soziale. In Dieter Kreft & Ingrid Mielenz (Hrsg.), Wörterbuch Soziale Arbeit. Aufgaben, Praxisfelder, Begriffe und Methoden der Sozialarbeit und Sozialpädagogik (2. Auflage, S. 228). Weinheim [u. a.]: Beltz.

Es handelt sich bei dem Werk um ein Lemma im Wörterbuch Soziale Arbeit (Kreft/Mielenz 1980) im Umfang von einer Seite bzw. zwei Textspalten. Am Ende des Lemmas befindet sich eine Literaturliste.

Weitere Fassungen

Der Text ist mit kleinen Änderungen in zwei weiteren Auflagen des Wörterbuchs erschienen (in der 3. Auflage mit veränderter Seitenzählung):

Mollenhauer, Klaus. Integration, soziale (s.I.) (Beitrag 1988; KMG 072-b). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqmp&edition=b.

Basierend auf:

Mollenhauer, Klaus (1988). Integration, soziale. In Dieter Kreft & Ingrid Mielenz (Hrsg.), Wörterbuch Soziale Arbeit. Aufgaben, Praxisfelder, Begriffe und Methoden der Sozialarbeit und Sozialpädagogik (3., vollständig überarbeitete und erweiterte Auflage, S. 281– 282). Weinheim [u. a.]: Beltz.

Mollenhauer, Klaus. Integration, soziale (s.I.) (Beitrag 1996; KMG 072-c). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqmp&edition=c.

Basierend auf:

Mollenhauer, Klaus (1996). Integration, soziale. In Dieter Kreft & Ingrid Mielenz (Hrsg.), Wörterbuch Soziale Arbeit. Aufgaben, Praxisfelder, Begriffe und Methoden der Sozialarbeit und Sozialpädagogik (4., vollständig überarbeitete und erweiterte Auflage, S. 290). Weinheim [u. a.]: Beltz.

Eine weitere Textfassung, die von Richard Münchmeier bearbeitet wurde, ist in der 5., vollständig überarbeiteten und erweiterten Auflage des Wörterbuchs (2005) posthum erschienen; sie wurde wegen der fehlenden Autorisierung durch Mollenhauer nicht in die KMG aufgenommen.

Übersetzungen

Übersetzungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor.

Unveröffentlichte Quellen

SUB Göttingen, Cod. Ms. K. Mollenhauer

Manu. pub. 70 09: Integration, soziale. [handschriftlich]: Febr. 79 Lexikonartikel: Wörterbuch der Sozialpädagogik/Sozialarbeit. Berlin [unleserlich]. (Typoskript, 2 Seiten. Geringfügige formale Abweichungen zur Druckfassung). Korr. Ver. Kreft: (Drei Briefe mit Nachfragen der Herausgeber sowie zwei Antwort-Briefe Mollenhauers, 11.4.1978-13.2.1979).
Inhalte und Kontexte Inhalte und Kontexte

Der Begriff soziale Integration wird hinsichtlich seiner unterschiedlichen Verwendungsweisen und Gebrauchskontexte erläutert. Aufgrund der Tatsache, dass eine wissenschaftliche Verwendung als Terminus stets nur in Zusammenhang mit einer Erläuterung seiner speziellen Bedeutung im jeweiligen Gebrauchskontext sinnvoll ist, verhält sich der Autor kritisch gegenüber dessen Brauchbarkeit in der Erziehungswissenschaft. Zudem wird herausgestellt, dass soziale Integration stets auch ein Moment gesellschaftlicher Herrschaft enthält , das eine je genaue Prüfung der Situation hinsichtlich der Bewertung einer sozialen Integration erfordere und damit soziale Integration als eine allgemeine Option unsinnig sei (KMG 072-a, Abs. 072:1–5) . Interaktionstheoretisch betrachtet verweise der Begriff der sozialen Integration auf den allgemeinen Sachverhalt, dass jede Handlung zwischen Menschen ein Stück gemeinsamer Bedeutung schafft , was allerdings in eingespielten Termini wie Sozialisation, Interaktion, Kommunikation u. a. bereits gut expliziert werde (KMG 072-a, Abs. 072:1–5) .

Die Argumentation ist deutlich interaktions- und gesellschaftskritisch gerahmt und verhält sich distanziert gegenüber einer grundsätzlich positiven Konnotation sozialer Integration im erziehungswissenschaftlichen und öffentlichen Diskurs. Die heute zu diesem Thema geführten differenztheoretisch fundierten Debatten, etwa zum Integrationsparadox in der Migrationsgesellschaft (vgl. el Mafaalani, 2018) , hat es in dieser Breite zu der Zeit noch nicht gegeben.

Rezeption Rezeption

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Literatur Literatur
Andere hier verwendete Werke von Klaus Mollenhauer

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Weitere Literatur

el Mafaalani, Aladin (2018). Das Integrationsparadox — warum gelungene Integration zu mehr Konflikten führt. Köln: Kiepenheuer & Witsch.

[Hans-Rüdiger Müller]
Integration, soziale ( s.I. soziale Integration )

Der Ausdruck s.I. soziale Integration ist terminologisch nicht festgelegt und wird infolgedessen in verschiedenen Bedeutungen verwendet. Dem Wortsinne nach bedeutet er ursprünglich (lat.) Wiederherstellung, Erneuerung; gegenwärtig wird er meistens i.S. von Eingliederung, Anpassung, Angleichung usw. verwendet. Diese Vieldeutigkeit macht ihn – jedenfalls gegenwärtig – als wissenschaftlichen Begriff untauglich. Wo er verwendet wird, muß seine je besondere Bedeutung eigens ermittelt werden. Gelegentlich taucht der Ausdruck s.I. soziale Integration als Name für einen begrenzten Sachverhalt auf, so z. B. für die Integrierte Gesamtschule (Schule) zur Bezeichnung der Aufgabe gemeinsamer Unterrichtung aller Schüler eines Jahrgangs in einer einzigen Schulform; in der Jugendarbeit zur Bezeichnung einer bestimmten Konzeption (sozial-integrative Jugendarbeit der sechziger Jahre) (sozial-integrative Jugendarbeit der 60er Jahre) ; , in der Interaktionsforschung zur Bezeichnung eines bestimmten Verhaltens- oder Gruppenstils (sozialintegratives Verhalten). Das gemeinsame Merkmal derart verschiedenartiger Verwendung verweist indessen auf ein wichtiges Problem: Was geschieht mit Individuen und Gruppen unterschiedlicher soziokultureller Herkunft und/oder unterschiedlicher psychosozialer Kompetenz, wenn sie in einem größeren sozialen Kontext (Schule, Stadtquartier, Region, Heim usw.) zusammentreffen; und was geschieht mit der sozialen Struktur dieses Kontextes? Soziale Integrationsprobleme tauchen demnach immer dann auf, wenn überlieferte oder erzwungene Formen sozialer Segregation aufgegeben werden oder aufgegeben werden sollen .

Entscheidungssituationen dieser Art Art. Art ( s.I. soziale Integration vs. soziale Segregation) entstehen dann, wenn die kulturelle Einheitlichkeit einer Kultur nicht mehr gewiß ist gewiß gewiß ist (z. B. Verschiedenartigkeit oder Widersprüchlichkeit verschiedener Subkulturen), wenn unterschiedliche Kulturen miteinander in dichten Kontakt kommen (Gastarbeiter/Ausländer) oder wenn das soziale System problematische Elemente innerer Segregation enthält (Randgruppen) bzw. im Ganzen einen problematischen Grad innerer Segregation erreicht (Psychiatrie, Sonderschulen, Stadtentwicklung). In diesem Sinne wurde das Problem zum ersten Mal zu Beginn des 19. Jahrhunderts Jh. zum Thema, als im Rahmen der preußischen Schulreform Allgemeinbildung für alle, ohne Unterschied der sozialen Herkunft, verwirklicht werden sollte. Da nun einerseits jede soziale Segregation/Integration eine Machtkomponente, insofern also auch ein Moment gesellschaftlicher Herrschaft enthält, andererseits aber auch die unterscheidenden Merkmale der beteiligten Gruppen sehr verschiedene Bedeutung haben können, erfordert die Entscheidung für oder gegen eine s.I. soziale Integration eine je genaue Prüfung der besonderen Situation und ist eine allgemeine Option unsinnig. Die s.I. soziale Integration von Gastarbeiterfamilien, die segregierte oder integrierte Erziehung/ Unterrichtung von Kindern verschiedener sozialer Herkunft, die homogene oder heterogene Zusammensetzung von Kindern/Jugendlichen im Heim (Heimerziehung) ; , die Konzeption von Jugendarbeit als spezielles und gezieltes Bildungsangebot für proletarische Jugendliche usw. werfen jeweils andere und besondere Probleme auf. , die I. Integration Behinderter in die Einrichtungen allgemeiner Erziehung und Bildung usw. werfen jeweils andere und besondere Probleme auf. – Gleichsam hinter Fragen dieser Art steht die allgemeinere nach der s.I. sozialen Integration als eines Momentes jeden Bildungsprozesses. Insofern nämlich jede Handlung zwischen Menschen ein Stück gemeinsamer Bedeutung schafft, findet theoretisch gesehen dort auch immer s.I. soziale Integration statt. Dieser Sachverhalt indessen findet in Begriffen wie Sozialisation, Interaktion, Kommunikation u. ä. hinreichend Berücksichtigung. Praktisch gesehen sind indessen die Sachverhalte der sozialen Ausgrenzung von Bevölkerungsteilen, die nicht dem kulturell dominanten Habitus folgen (Ausländer, Behinderte, Deviante, Zigeuner, Irre usw.) unübersehbar; deren Eingliederung oder Wiedereingliederung in den Gesamtkorpus der Sozietät, ohne Diskriminierungen, erscheint heute als eine schlichte, aus den Menschenrechten sich ergebende Aufgabe (z. B. die Reduzierung der stationären Psychiatrie auf ein human rechtfertigungsfähiges Maß; die Verkleinerung von Sonderschulen; die Zurückhaltung bei der Kriminalisierung von Jugendlichen; der Verzicht auf frühe Begabungs-Trennung nach Schularten usw.). Andererseits können auch die oben skizzierten Fragestellungen recht gut ohne Verwendung des Ausdrucks s.I. soziale Integration expliziert werden; er ist deshalb vielleicht entbehrlich; seine Funktion hat er freilich in der knappen (aber immer zumeist ungenauen) Etikettierung von jugendhilfe- und bildungspolitischen Meinungen und Absichten.

Entscheidungssituationen dieser Art Art. Art ( s.I. soziale Integration vs. soziale Segregation) entstehen dann, wenn die kulturelle Einheitlichkeit einer Kultur nicht mehr gewiß ist gewiß gewiß ist (z. B. Verschiedenartigkeit oder Widersprüchlichkeit verschiedener Subkulturen), wenn unterschiedliche Kulturen miteinander in dichten Kontakt kommen (Gastarbeiter/Ausländer) oder wenn das soziale System problematische Elemente innerer Segregation enthält (Randgruppen) bzw. im Ganzen einen problematischen Grad innerer Segregation erreicht (Psychiatrie, Sonderschulen, Stadtentwicklung). In diesem Sinne wurde das Problem zum ersten Mal zu Beginn des 19. Jahrhunderts Jh. zum Thema, als im Rahmen der preußischen Schulreform Allgemeinbildung für alle, ohne Unterschied der sozialen Herkunft, verwirklicht werden sollte. Da nun einerseits jede soziale Segregation/Integration eine Machtkomponente, insofern also auch ein Moment gesellschaftlicher Herrschaft enthält, andererseits aber auch die unterscheidenden Merkmale der beteiligten Gruppen sehr verschiedene Bedeutung haben können, erfordert die Entscheidung für oder gegen eine s.I. soziale Integration eine je genaue Prüfung der besonderen Situation und ist eine allgemeine Option unsinnig. Die s.I. soziale Integration von Gastarbeiterfamilien, die segregierte oder integrierte Erziehung/ Unterrichtung von Kindern verschiedener sozialer Herkunft, die homogene oder heterogene Zusammensetzung von Kindern/Jugendlichen im Heim (Heimerziehung) ; , die Konzeption von Jugendarbeit als spezielles und gezieltes Bildungsangebot für proletarische Jugendliche usw. werfen jeweils andere und besondere Probleme auf. , die I. Integration Behinderter in die Einrichtungen allgemeiner Erziehung und Bildung usw. werfen jeweils andere und besondere Probleme auf. – Gleichsam hinter Fragen dieser Art steht die allgemeinere nach der s.I. sozialen Integration als eines Momentes jeden Bildungsprozesses. Insofern nämlich jede Handlung zwischen Menschen ein Stück gemeinsamer Bedeutung schafft, findet theoretisch gesehen dort auch immer s.I. soziale Integration statt. Dieser Sachverhalt indessen findet in Begriffen wie Sozialisation, Interaktion, Kommunikation u. ä. hinreichend Berücksichtigung. Praktisch gesehen sind indessen die Sachverhalte der sozialen Ausgrenzung von Bevölkerungsteilen, die nicht dem kulturell dominanten Habitus folgen (Ausländer, Behinderte, Deviante, Zigeuner, Irre usw.) unübersehbar; deren Eingliederung oder Wiedereingliederung in den Gesamtkorpus der Sozietät, ohne Diskriminierungen, erscheint heute als eine schlichte, aus den Menschenrechten sich ergebende Aufgabe (z. B. die Reduzierung der stationären Psychiatrie auf ein human rechtfertigungsfähiges Maß; die Verkleinerung von Sonderschulen; die Zurückhaltung bei der Kriminalisierung von Jugendlichen; der Verzicht auf frühe Begabungs-Trennung nach Schularten usw.).

Andererseits können auch die oben skizzierten Fragestellungen recht gut ohne Verwendung des Ausdrucks s.I. soziale Integration expliziert werden; er ist deshalb vielleicht entbehrlich; seine Funktion hat er freilich in der knappen (aber immer zumeist ungenauen) Etikettierung von jugendhilfe- und bildungspolitischen Meinungen und Absichten.

Literatur: P. Berger/Th. Luckmann: Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit, Frankfurt/M . 1970; H. Gerth/C. W. Mills: Person und Gesellschaft, Frankfurt/M . 1970; H. Lessing/M. Liebel: Jugend in der Klassengesellschaft, München 1974; H.-G. Rolff (Hrsg.): Strategisches Lernen, Reinbek 1974.