Thesen zu den Prinzipien eines Konzeptes offener Jugendarbeit Klaus Mollenhauer Julia Straßburger Hans-Rüdiger Müller Lena Benthe Historisch-kritische Edition Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen Göttingen 2025 Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 Generic (International) License. textgrid:3qqmd V52 Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe (KMG) Textkritische und kommentierte Edition Cornelie Dietrich Klaus-Peter Horn Hans-Rüdiger Müller Projektbeteiligter Alex Aßmann Studentische Hilfskraft Lena Benthe Studentische Hilfskraft Sandra Berkefeld Leitung Projektbereich SUB Mirjam Blümm Studentische Hilfskraft/Wissenschaftliche Mitarbeiterin Nele Borchers Wissenschaftlicher Mitarbeiter Lasse Clausen Studentische Hilfskraft Laura Dulle Studentische Hilfskraft Jonathan Fante Studentische Hilfskraft Jasmine-Jolene Filzer Wissenschaftlicher Mitarbeiter Mathias Göbel Studentische Hilfskraft Jessica Grosser Wissenschaftliche Mitarbeiterin Lisa-Katharina Heyhusen Wissenschaftliche Mitarbeiterin Anne Hild Studentische Hilfskraft Ayleen Hunsicker Wissenschaftlicher Mitarbeiter Alexander Jahnke Wissenschaftliche Mitarbeiterin Anne Kirchberg Wissenschaftlicher Mitarbeiter Christoph Kudella Mitarbeiterin Frauke Lindloff in der Beek Studentische Hilfskraft Sophie-Marie Poppinga Studentische Hilfskraft Julia Radke Studentische Hilfskraft Julia Straßburger Metadaten Max-Ferdinand Zeterberg Leitung/Koordination Institut für Erziehungswissenschaft Georg-August-Universität Göttingen Partnerinstitution Institut für Bildungswissenschaft Lüneburg Partnerinstitution Institut für Erziehungswissenschaft Osnabrück Partnerinstitution Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen Förderer Deutsche Forschungsgemeinschaft Beitrag 1979

laus Mollenhauer (1928-1998) gilt als einer der bedeutendsten und prominentesten deutschen Erziehungswissenschaftler des 20. Jahrhunderts. Die Etablierung der Sozialpädagogik als wissenschaftliche Teildisziplin der Erziehungswissenschaft an den Universitäten geht maßgeblich auf Mollenhauers theoretische Beiträge sowie seine Beteiligung an öffentlichen Debatten und fachlichen Diskursen in den 1960er und 1970er Jahren zurück. Dass der Emanzipationsbegriff zur Leitorientierung sowohl für die Allgemeine Pädagogik als auch für professionelle Selbstverständigungsprozesse in den pädagogischen Handlungsfeldern der 1970er Jahre avancierte, wird bis heute am deutlichsten mit seinem Namen verknüpft.

Die Öffnung der Erziehungswissenschaft für kulturtheoretische und -geschichtliche Fragen, die zum zentralen Gegenstand von Klaus Mollenhauers Werk in den 1980er Jahren wurden, findet heute besonders im angloamerikanischen und asiatischen Raum Beachtung. Seine Arbeiten zur ästhetischen Bildung wurden in den 1990er Jahren für die entsprechende Forschung maßgeblich. Teile seines Werkes wurden schon früh, seit den 1970er Jahren, in mehrere Sprachen übersetzt. Aktuell ist eine internationale Rezeption des Spätwerks zu beobachten, während hierzulande seine Schriften teils nur noch antiquarisch, teils verstreut aufzufinden sind. Dieses Desiderat soll durch eine textkritische und kommentierte Edition der Schriften Klaus Mollenhauers behoben werden. Die Edition soll als digitale Online- und traditionelle Buch-Gesamtausgabe veröffentlicht werden.

Damit entsteht erstmalig in der Erziehungswissenschaft eine digitale, textkritische und kommentierte Gesamtedition, die kostenfrei genutzt werden kann. Die Lektüre der im KMG-Portal verfügbar gemachten Volltexte wird durch den Einsatz von verschiedenen Distant-Reading-Tools ergänzt, die von den Nutzer*innen angewendet werden können. Das Online-Portal stellt neben den Texten ergänzenden Materialien zur Edition aus Klaus Mollenhauers Nachlass und auch Metainformationen (z. B. Personen- und bibliografische Referenzierungen) bereit, die erweiterte Funktionen in der Textpräsentation und -analyse ermöglichen und so einen Beitrag zum sogenannten Semantischen Web darstellen.

Das von der Deutschen Forschungsgemeinschaft geförderte Projekt wird an vier Standorten parallel bearbeitet: In der Abteilung Allgemeine und Historische Erziehungswissenschaft der Georg-August-Universität Göttingen wird die erste Phase von Mollenhauers Werk bearbeitet, die die Schriften aus der Zeit von 1947 bis 1974 umfasst. In der Abteilung für Allgemeine Pädagogik der Universität Osnabrück werden die Werke aus Mollenhauers mittlerer Schaffensphase von 1975 bis 1987 bearbeitet. In der Abteilung Allgemeine Grundschulpädagogik der Humboldt-Universität zu Berlin (zuvor Allgemeine Erziehungswissenschaft an der Leuphana Universität Lüneburg), steht der jüngste Abschnitt seiner Veröffentlichungen (inklusive posthumer Publikationen) im Vordergrund. Für die digitale Umsetzung und technische Realisierung sowie die editions- und informationswissenschaftliche Beratung sind die Abteilung Forschung und Entwicklung und die Gruppe Metadaten und Datenkonversion der Niedersächsischen Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen verantwortlich.

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 Deutsch nach neuer Rechtschreibung Deutsch nach alter Rechtschreibung Artikel Wissenschaftliche Publikation Phantasietätigkeit Jugendarbeit Erwachsenen-Status Lebensentwurf Arbeitslosigkeit Ingest der OCR-Daten in TextGrid XML-Auszeichnung Randnummerierung und tei:date in der witness-desc Auszeichnung_Werkkommentar
Werk: Formale Beschreibung Werk: Formale Beschreibung
Leittext

Mollenhauer, Klaus. Thesen zu den Prinzipien eines Konzeptes offener Jugendarbeit (Beitrag 1979; KMG V52-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqmd&edition=a.

Basierend auf:

Mollenhauer, Klaus (1979). Thesen zu den Prinzipien eines Konzeptes offener Jugendarbeit. In SPD Göttingen (Hrsg.), Jugendarbeit, Materialien Bd. 5 (S. 20–24). Göttingen.

Der fünfseitige Beitrag ist als Einführungsreferat in den Bericht der Arbeitsgruppe I: Konzeption offener Jugendarbeit aufgenommen worden.

Weitere Fassungen

Weitere Fassungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor.

Übersetzungen

Übersetzungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor.

Unveröffentlichte Quellen

Diesem Werk konnten keine unveröffentlichten Quellen zugeordnet werden.

Inhalt und Kontexte Inhalt und Kontexte

Der Text besteht aus fünf Abschnitten, von denen die ersten vier jeweils drei bis vier Thesen enthalten. Im ersten Abschnitt thematisiert Mollenhauer die gegenläufigen Tendenzen einer Privatisierung und Verstaatlichung, die das Aufwachsen in der Gesellschaft der Gegenwart kennzeichneten, insbesondere das Verhältnis von Familie und Öffentlichkeit. Im zweiten Abschnitt geht es um die Bedeutung von Arbeit und Konsum im Jugendalter. Der dritte Abschnitt behandelt das Problem einer schwindenden Legitimationskraft pädagogischer Institutionen und das damit in Zusammenhang stehende Phänomen alternativer Lebensformen im Jugendalter. Thema des vierten Abschnitts ist die besondere Rolle der jugendlichen Phantasietätigkeit im teils kreativ-experimentellen, teils durch die Konsumsphäre geprägten Umgang mit ihrer Lebenssituation. In Abschnitt V führt Mollenhauer die Problemstellungen auf, die sich aus den Thesen ergeben und formuliert die für die Planung der Jugendhilfe erforderlichen Kenntnisse.

Der thesenhaft formulierte Text steht inhaltlich gesehen in einem weiteren Werkkontext, in dem Mollenhauer eine seit Mitte der 1970er Jahre zunehmend registrierte, teils in Gewaltphänomenen sich äußernde Verweigerungshaltung Jugendlicher gegenüber der Lebensform der Erwachsenen thematisiert (vgl. u. a. KMG 065-a , KMG 067-a , KMG V53-a , KMG 068-a , KMG 074-a )

Rezeption Rezeption

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Literatur Literatur
Andere hier verwendete Werke von Klaus Mollenhauer Mollenhauer, Klaus. Kinder und ihre Erwachsenen. Anmerkungen zur Tradition des pädagogischen Kolonialismus (Beitrag 1979; KMG 065-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqmm&edition=a. Mollenhauer, Klaus. Terrorismus, Jugend und Erziehung (Beitrag 1979; KMG 067-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqmg&edition=a. Mollenhauer, Klaus. Zur Einführung [in Parmentier, Frühe Bildungsprozesse] (Geleitwort 1979; KMG V53-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=41r03&edition=a. Mollenhauer, Klaus. Einige erziehungswissenschaftliche Probleme im Zusammenhang der Erforschung von Alltagswelten Jugendlicher (Beitrag 1980; KMG 068-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqmb&edition=a. Mollenhauer, Klaus. Ist das Verhältnis zwischen den Generationen gestört? (Beitrag 1982; KMG 074-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqkx&edition=a.
Weitere Literatur

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[Hans-Rüdiger Müller]
Thesen zu den Prinzipien eines Konzeptes offener Jugendarbeit
Der gesamte Prozeß des Heranwachsens, von der Geburt bis zum Erreichen des Erwachsenen-Status ist durch zwei für unsere geschichtliche Lage charakteristische, aber gegenläufige Tendenzen belastet: Privatisierung und Verstaatlichung. In diesem Prozeß tritt eine Alternative immer deutlicher hervor: die offizielle oder halboffizielle, jedenfalls öffentlich kontrollierte kulturelle und pädagogische Versorgung des Kindes- und Jugendalters auf der einen – und die private Verfügung über den Sozialisationsprozeß in den Primärgruppen (vor allem der Familie) auf der anderen Seite. Das findet seinen – wie mir scheint etwas unreflektierten – Ausdruck in dem Familienzentrismus des Entwurfs für ein neues Jugendhilfe-Recht.

Belastend sind solche Tendenzen deshalb, weil eine Problemzone entsteht, für die wir keine bewährten Lösungsmuster zur Hand haben. Das zeigt sich (bezogen auf die Familie) mindestens an drei Stellen:

Das Eindringen institutioneller Erwartungen (z. B. der Schule und Vorschule) in die Familie und deren mangelhafte Fähigkeit, solche Erwartungen flexibel zu verarbeiten. Das Festhalten an einer relativ starren Gruppengrenze und die damit zusammenhängende Individualisierung von Problemfragen. Die immer früher einsetzenden familienfugalen Tendenzen von Jugendlichen.
Das Jugendalter ist u. a. gesellschaftlich dadurch definiert, daß es unmittelbar vor der kompetenten Beteiligung am System gesellschaftlicher Produktion und Arbeitsteilung liegt. Seine Probleme haben es also zu tun mit der Definition und der Funktion von Arbeit in unserem gesellschaftlichen Zusammenhang. Das betrifft aber nicht nur das Jugendalter, sondern – von diesem aus rückwirkend – auch die vorhergehenden Stadien der individuellen Bildungsverläufe. Meiner Vermutung nach wird in Zukunft für die Art der damit zusammenhängenden Jugendhilfe-Probleme entscheidend sein, von welcher Bedeutung Arbeit für die individuellen Lebensentwürfe ist. Mindestens Folgendes läßt sich meines Erachtens für die Zukunft vermuten: Die Bedeutung der Arbeit als sinnstiftende und Identität verbürgende Tätigkeit wird abnehmen (vgl. Arbeitslosigkeit, instrumentelle Orientierung, Rationalisierung, Arbeitsplatzmobilität). Gilt noch bis in die Gegenwart hinein die Tatsache, einen Beruf zu haben, als Ausweis für die Zugehörigkeit zu den Erwachsenen, so beginnt in der jungen Generation – freilich läßt sich das gegenwärtig nur vermuten – ein Prozeß der Neu-Definition: Das entscheidende Orientierungsdatum liegt immer weniger darin, einen bestimmten, eigenen Neigungen und Fähigkeiten entsprechenden Beruf zu haben, als vielmehr darin, sich am gesellschaftlich möglichen Konsum beteiligen zu können.
Der Identitäts-Unsicherheit, die mit der Verschiebung der Bedeutung von Arbeit zusammenhängt und der Bedrängnis, in die das heranwachsende Subjekt angesichts der Parzellierung des Erziehungssystems gerät, entspricht die Bedeutung, die – für Jugendliche, aber auch schon für die Zehn- bis Dreizehnjährigen – alternative Lebensformen gewonnen gewonnen haben . Die Legitimationskraft unserer pädagogischen Institutionen nimmt – wie ich vermute – in dem Maße ab, in dem es ihnen nicht mehr gelingt, sich – etwas altväterisch ausgedrückt – auf den ganzen Menschen einzustellen. Diese Tendenz erfaßt aber nicht nur die öffentlichen Bildungseinrichtungen, die Betriebe, die Warenmärkte, sondern auch die Familie, und zwar deshalb, weil auch sie sich von den Erwartungen der Institutionen vereinnahmen läßt. Jugendliche neigen deshalb immer stärker dazu, sich Alternativen zuzuwenden, die in ihren Augen bessere Legitimität anzubieten haben: subkulturelle Orientierungen, konsumorientierte Cliquen, gelegentlich auch Banden oder Gruppen mit aggressiven Tendenzen, religiöse Sekten oder auch quasi-politische Gruppen mit Heilsversprechen, oder einfach Gleichaltrigengruppen, die ohne institutionelles Korsett noch die Artikulation von Bedürfnissen erlauben. Jugendarbeit – zumal offene Jugendarbeit – hat es deshalb auch immer mit Normalitätsentwürfen der Jugendlichen zu tun, die mit den Adoleszenzkrisen auftauchen und in denen der Jugendliche die Wirklichkeit seiner Gegenwart mit der Möglichkeit seiner Zukunft zu vermitteln sucht.
Da solche Normalitätsentwürfe sich vorwiegend in der Form experimentierender Phantasie darstellen, mit der Kreativität des Jugendlichen, bezogen auf seine sozialen Beziehungen, verknüpft sind, sollte die Phantasietätigkeit eines der wesentlichen Themen von Jugendarbeit sein. Ein solches Interesse ist indessen nicht nur mit dem einzelnen Jugendlichen konfrontiert, sondern auch mit der Tatsache, daß die produktiven Bestandteile solcher Phantasie beständig in Gefahr sind, von den Angeboten des Warenmarktes aufgesogen zu werden. Das gilt auch für den gleichsam weltanschaulichen Markt. Da Phantasietätigkeit immer auch ein Moment von Flucht aus der Wirklichkeit enthält, angesichts dessen man zweifeln mag, ob es wünschbar sei, liegt die Gefahr eines falschen Realismus nahe: die Meinung, nur solche Gehalte der Jugendarbeit seien zulässig und legitimierbar, die der täglichen, empirischen Erfahrung des Jugendlichen zugehören. Dem ist entgegenzuhalten, daß zur Wirklichkeit der Adoleszenz die Phantasie nicht minder gehört. Die Phantasietätigkeit drückt sich allemal in bestimmten Medien symbolisch aus. Erst über solche Ausdrucksmittel wird die Phantasie zu einem bearbeitbaren Bestandteil des Bildungsprozesses. Die Jugendarbeit müßte dehalb deshalb mit besonderer Sorgfalt sich den Darstellungs-Medien für die jugendliche Phantasietätigkeit zuwenden.

Aus diesen Thesen gewinne ich die folgenden Problemstellungen für die Jugendarbeit:

Die Jugendarbeit muß Auswege aus der Parzellierung unseres Erziehungssystems suchen, Zwischenräume im Netz der staatlichen Kontrolle des Sozialisationsprozesses finden. Sie muß sich die Identitäts-Probleme zum Gegenstand machen, die sich auf den Erwachsenen-Status beziehen. Sie muß Experimentierformen für alternative Lebensentwürfe zulassen und unterstützen. Sie muß didaktische Formen finden, die kreative Formen der Selbstdarstellungen, experimentierende Antworten auf die Frage Wer bin ich? erlauben.

Für die Planung der Jugendhilfe ergibt sich daraus eine Art Katalog von Kenntnissen, die wir brauchen, um sachangemessen planen zu können:

Wir müssen wissen, welche Bedürfnisse von der parzellierten pädagogischen Versorgung ausgespart bleiben und welche Verbiegungen jene Parzellierungen in der Selbstdeutung von Jugendlichen hervorrufen. Wir müssen wissen, wie Jugendliche sich zur Problematik von Arbeit und Arbeitslosigkeit stellen, und welche Funktion diese Vorstellungen im Rahmen ihrer Lebensentwürfe haben. Vor allem müssen wir wissen, wie sich solche Vorstellungen und Bedeutungen unterscheiden, je nachdem, im Rahmen welcher ökonomischen und sozialen Infrastruktur der Jugendliche heranwächst. Wir müssen wissen, welche Alternativ-Phantasien Jugendliche haben, und ob sie überhaupt solche Phantasien haben und in welchen Gesellungsformen solche Phantasien am ehesten zum Ausdruck kommen, wie sie sich zur sogenannten Realität verhalten und was in ihnen an produktivem Potential enthalten ist. Wir müssen darüber nachdenken und dieses Nachdenken durch experimentierende Praxis unterstützen, in welchen Darstellungsformen sich heute die Kreativität von Jugendlichen ausdrücken kann und welche projektiven Gehalte dabei zur Sprache gebracht werden.

Dies ist freilich kein vollständiger Problemkatalog, auch ist er gewiß nicht hinreichend, um Planungsüberlegungen systematisch an sie anknüpfen zu können; er thematisiert aber vielleicht einige Komponenten des Feldes außerschulischer Jugendarbeit, die gegenwärtig weniger im Fordergrund Vordergrund stehen. Insofern könnte er vielleicht eine nützliche Ergänzung sein.